中卷下 賞譽第八
中卷下 賞譽第八 (第3/3页)
98王長史歎林公：「尋微之功，不減輔嗣。」
99殷淵源在墓所幾十年。於時朝野以擬管、葛，起不起，以卜江左興亡。
100殷中軍道右軍：「清鑒貴要」。 101謝太傅為桓公司馬。桓詣謝，值謝梳頭，遽取衣幘。桓公云：「何煩此。」因下共語至暝。既去，謂左右曰：「頗曾見如此人不？」
102謝公作宣武司馬，屬門生數十人於田曹中郎趙悅子。悅子以告宣武，宣武云：「且為用半。」趙俄而悉用之，曰：「昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事。況今自鄉選，反違之邪？」 103桓宣武表云：「謝尚神懷挺率，少致民譽。」
104世目謝尚為「令達」。阮遙集云：「清暢似達。」或云：「尚自然令上。」
105桓大司馬病。謝公往省病，從東門入。桓公遙望，歎曰：「吾門中久不見如此人！」
106簡文目敬豫為「朗豫」。
107孫興公為庾公參軍，共游白石山，衛君長在坐。孫曰：「此子神情都不關山水，而能作文。」庾公曰：「衛風韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近。」孫遂沐浴此言。
108王右軍目陳玄伯：「壘塊有正骨」。
109王長史云：「劉尹知我，勝我自知。」 110王、劉聽林公講，王語劉曰：「向高坐者，故是凶物。」復更聽，王又曰「自是缽□（金於）後王、何人也。」
111許玄度言：「琴賦所謂『非至精者，不能與之析理』，劉尹其人；『非淵靜者，不能與之閒止』，簡文其人。」 112魏隱兄弟少有學義，總角詣謝奉。奉與語，大說之，曰：「大宗雖衰，魏氏已復有人。」
113簡文云：「淵源語不超詣簡至，然經綸思尋處，故有局陳。」
114初，法汰北來，未知名，王領軍供養之。每與周旋，行來往名勝許，輒與俱。不得汰，便停車不行。因此名遂重。
115王長史與大司馬書，道淵源「識致安處，足副時談。」
116謝公云：「劉尹語審細。」
117桓公語嘉賓：「阿源有德有言，向使作令僕，足以儀行百揆。朝廷用違其才耳。」
118簡文語嘉賓：「劉尹語末後亦小異，回復其言，亦乃無過。」
119孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達。林公既非所關，聽訖，云：「二賢故自有才情。」
120王右軍道東陽。「我家阿林，章清太出。」 121王長史與劉尹書，道淵源「觸事長易。」
122謝中郎云：「王修載樂托之性，出自門風。」
123林公云：「王敬仁是超悟人。」
124劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉，曰：「昔嘗北面。」
125謝太傅稱王修齡曰：「司州可與林澤游。」
126諺曰：「揚州獨步王文度，後來出人郗嘉賓。」
127人問王長史江□（彪幾換林）兄弟群從。王答曰：「諸江皆復足自生活。」 128謝太傅道安北：「見之乃不使人厭，然出戶去，不復使人思。」
129謝公云：「司州造勝遍決。」
130劉尹云：「見何次道飲酒，使人欲傾家釀。」 131謝太傅語真長：「阿齡於此事故欲太厲。」劉曰：「亦名士之高操者。」
132王子猷說：「世目士少為朗，我家亦以為徹朗。」
133謝公云：「長史語甚不多，可謂有令音。」 134謝鎮西道敬仁：「文學鏃鏃，無能不新。」
135劉尹道江道群「不能言而能不言」。
136林公云：「見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。」 137世稱「苟子秀出，阿興清和。」
138簡文云：「劉尹茗柯有實理。」
139謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳，不諳堪是何似人，咨謝公。謝公答曰：「世冑亦被遇。堪，烈之子。阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩所謂『子親伊姑，我父唯舅』。是許允婿。」
140謝太傅重鄧僕射，常言：「天道無知，使伯道無兒。」
141謝公與王右軍書曰：「敬和棲托好佳。」
142吳四姓舊目云：「張文，朱武，陸忠，顧厚。」
143謝公語王孝伯：「君家藍田，舉體無常人事。」 144許掾嘗詣簡文，爾時風恬月朗，乃共作曲室中語。襟情之詠，偏是許之所長。辭寄清婉，有逾平日。簡文雖契素，此遇尤相咨嗟，不覺造膝，共叉手語，達於將旦。既而曰：「玄度才情，故未易多有許。」
145殷允出西，郗超與袁虎書云：「子思求良朋，托好足下，勿以開美求之。」世目袁為「開美」，故子敬詩曰：「袁生開美度。」
146謝車騎問謝公：「真長至峭，何足乃重？」答曰：「是不見耳！阿見子敬，尚使人不能已。」
147謝公領中書監，王東亭有事應同上省。王后至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。王神意閒暢，謝公傾目。還謂劉夫人曰：「向見阿瓜，故自未易有。雖不相關，正是使人不能已已。」
148王子敬語謝公：「公故蕭灑。」謝曰：「身不蕭灑，君道身最得，身正自調暢。」
149謝車騎初見王文度，曰：「見文度，雖蕭灑相遇，其復□（心音）□（心音）竟夕。」
150范豫章謂王荊州：「卿風流俊望，真後來之秀。」王曰：「不有此舅，焉有此甥？」 151子敬與子猷書，道「兄伯蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜。」
152張天錫世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之。言容鄙陋，無可觀聽。天錫心甚悔來，以遐外可以自固。王彌有俊才美譽，當時聞而造焉。既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉。又諳人物氏族，中來皆有證據。天錫訝服。
153王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂至疑隙。然每至興會，故有相思。時恭嘗行散至京口射堂，於時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：「王大故自濯濯。」
154司馬太傅為二王目曰：「孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。」 155王恭有清辭簡旨，能敘說而讀書少，頗有重出。有人道孝伯常有新意，不覺為煩。
156殷仲堪喪後，桓玄問仲文：「卿家仲堪，定是何似人？」仲文曰：「雖不能休明一世，足以映徹九泉。」