第三千七百一十章讨论
第三千七百一十章讨论 (第3/3页)
还是三位三体的斗争就经历了几百年。三位一体对平民有利，三位三体对贵族有利。
三位一体，就是认为圣子和上帝是一体的，信圣子就是信上帝。三位三体认为圣子是圣子，在上帝之下，在人类之上，属于半神。而且他们也有有利的经文支撑自己，因为上帝制造了儿子，总不能说是制造了自己。
但问题是三位一体对大家都有好处。为什么大家不信上帝，而信圣子？就是因为圣子承担了罪，让上天堂的门槛降低到了大众的水平。而信上帝上天堂，不但要完成上帝的契约，而且还得买赎罪卷，普通人进不去。
这就和古代人死之后能不能改变身份一样。一开始人活着的时候受压迫，死后一样得受压迫。然后才有了死后越来越平等的说法。进天堂也是如此，一开始也不是人人都有资格进的，是圣子承担了大家的罪，大家才可以轻松上天堂。
所以三位一体是符合大家需求的，进天堂的门槛很低。就好像禅宗一样，成佛的门槛很低，放下屠刀立地成佛。
三位一体就对普通信徒有利，三位三体就对有钱信徒有利。顿悟成佛对普通人有利，戒定慧对贵族有利。连宗教都有不同的阶级斗争，需要分个胜负出来。
更不要说其他方面了，都是有斗争的影子。
总之大家都有对自己有利的理论，都会按照对自己有利的方向做。但这样就万事大吉了么？
显然不是，如果儒家和墨家可以直接解决问题，那么法家也没办法出头。问题就是大家的理论都是为自己争夺利益，摧毁的是社会的基础。最后利益是抢到了，社会也崩溃了，最后文明被淘汰。
法家脱颖而出不是没有道理的，因为他能缓解分歧，大家一起扩张，可比儒家和墨家好用多了。
当然作为东方最大的思想体系，儒家也和宗教一样并不是一成不变的，儒家也像宗教一样有很多派系，也经历了多次改革。孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹的儒家都是不一样的，孔子偏向贵族，孟子偏向国人，荀子偏向君主，董仲舒和朱熹分别建立君主和小宗、寒门的契约。
儒家的变化是最大的，吸收了大量外部思想，也难怪会说儒家是儒教。不过儒家并没有天堂，也没有轮回，没有宗教那些死后的设定，只是教人：穷则独善其身，达则兼济天下，要翻身就趁活着的时候翻，别想着死后翻身。