第一百五十九节 捭阖宇宙（大结局）
第一百五十九节 捭阖宇宙（大结局） (第3/3页)
这一切都将影响世界！
这个议论文集所触及的辩论起始就没想来争个雄雌，皆是找到的既定的反面之论说，照“成见”去作批判，万一我说的是对的呢？纯属偶合！
说话有艺术，说清楚多以采用故事形式完成。历史如果没有苦难与压迫就没有呐喊与吼声，我们可以趋之有礼地去有根有据来论说，深层复杂的原因也能够面面俱到谈说到。
一切事情都是自然发展的，苦难生活之下还能重视修养，实属不易。封建社会埋没人的秉性竟然是还有道、儒、佛三教修为在世间。研究学问方面看：道教是探究生机玄门，点拨大论说场中的迂回曲折玄机；儒教是探究如何发挥才能与抱负，说明以人为本的方方面面；佛教是探究极乐幻境，包含为人之理，讲说至道解脱的经典彻悟。
姑且归类世间的这些事情是全皆需要验证的范围。万事需要辩证中前行，也符合古老理论捭阖精神。真相终究会显现的！将天下事物都以怀疑的态度纳入捭阖，正反两方面的言行都形成为向上的趋势，讲信修睦，尊贤举能。
我有一个设想中华民族始终有个梦，就是寻找正气。最早寻找到的正气体现在“天干”、“易理”，特色是“数理”、“象比”的演绎；接着寻找正气体现在文化的“演说道理”、“捭阖谋略”，特色是深刻地分析文化之文明；接着为寻找正气体现在革命道路上！
理论上谈，即使讲说理论程序的中间也会有曲故，这说明需要足够长的时间去捭阖作支持！
需要活得体面些，靠理论的给力；精神慰籍的粮食，生命的健康长寿，甚至从遥遥的末名星球来看是否有生命存在？
不可实现的情况下能够知道需要捭阖揣摩，“玄玄道”上限为科技的猜想。
语言的典范，去征服式论说。这需要一个内情捭阖的过程，即使以潜在的形式存在。
穿越火线，不相信一点事情确实对我们无益！
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