第一百六十四节 总结纲目
第一百六十四节 总结纲目 (第3/3页)
宙为什么还有星系群的纠缠环绕？如太阳系有十大行星体结构的。
既然有“纠缠”，无限延伸地去想象，这是物质结构体有聚拢，来自自身的质量。
最没规律的场景变成规律性的循环运动，只要有因素起点。
这样的玄过程，我们看不见，摸不着。事物向两种极端演化，大的场景说：有无相生；小环境说：寒来暑往。
我们可以这样想，星空的大环境不是绝对的“空”，太阳这个恒星制造周围“空”的能力强，所以聚集着行星环绕。
说这，只为了能够证明预测前世今生。过去月球接近地球的现象，也应当有个潜在环境存在吧。
假想地球是坠落漫游的红矮星在原初时期，相聚的星球际遇。这样能解释更多的星际学疑问。
证明成立微妙环境，实现生命诞生。在走石如斗、飘玉御天的时代埋藏了许许多多鲜为人知的真实传奇。过去的事情深藏岁月里令人无知，除非圣人开了天眼。
远古夷羿生活在大平川，利箭穿射了扶桑树谷金汤湖畔的九个太阳。其它所知甚少……
能令人信服可以永不改变的说法，在真假中感悟，这让人始终纠结于我们是知还是在无知之中。
韬学，弹药充足，时刻准备开战。亦是一种拥有兵武的标志，物质、精神方面都具备。
韬描述的是一种形象状态，备荒、备战、备需。博知西学不叫博学，能否博知中华绝学才叫真正的博学。
谋略学问上说，利用自己的有来应对对方的无，关键是看自己有木有？对整个中华文化的感觉，用学痴诗人元稹诗中的几个词概括：沧海、花丛、巫云、道君。
影响一代代中国人的文化元素，沧海桑田的历史地理变迁；诗经与药草；山与云的交集；道与君的修养。至从元稹研究总结以后，近现代没有多少往前具足发展的迹象。而他的总结是两千五百年前的文化程度已经具备了！
韬袋里备用的干货有多少值得研究呢？伏羲琴、尧造棋、仓颉书、帛织画，四大雅事早早先人已经掌握。……
预备崛起在世界民族之林，话啦话啦自己的民族文化吧。