第一百七十节 有个体验存在
第一百七十节 有个体验存在 (第2/3页)
民族文化，谁也不敢去承认，顺大流惯了。
在曲解、扶正的不断循环吵闹中，总有一个“带头”知识作祟，不关乎对错。
听话的好好孩子，永远比叛逆顶撞的孩子好，息事无争、循规蹈矩是树立的大家榜样。
论说一些大家的感觉。
顺源头的理解、不背诵而学到，这是一种神奇的思想境界。学不学，欲不欲，超言绝相。
无论语言与事物注意存在的事实根据，事是从哪里推算出来的？为什么有这样子的结果？我学到了什么？我终将可以掌握知识吗？发现规律的处在地。
发表一篇论文，需要被重复验证它的正确性。
比如有个再唤醒生命的课题，这是科研前沿。生发自己对生命的热爱；激发自己对责任的担当。
行为大化于自然，讲自己的作为与自然演变契合。
就是说我们无法改变自然规律，假如自然规律符合人类延继发展就要维护下去，否则需要改变人类错误矢向。
形象的说大辩反而显得嘴笨，得罪了持不同的人，这需要巨大的勇气。
论说的冲动也发生在如此逻辑里，说得像模是样就总觉着不完美，这也是辩说的突破口。说的越确定越感觉有假，这也竟然是证明了“辩证”的合理性。
否则，还真不得完美证明辩证存在性！对的知识因而对；正的知识因而正，其间有出入。
唱戏形式最早发源于久远的五帝时期，中华不存在哑巴剧。黄钟大吕的金声玉振中，孔夫子曾为了编撰六经之《乐经》达到废寝忘食的地步，最耗费精力的著作因为“契符语言”被焚坑竟然未能传世。
脱离世俗，对于世俗的烦恼新一代的人与日俱增。愤世嫉俗也要找到一个中肯的理由呢？只可意会不可言传，在文明之间揣摩。
敬畏的不是胡搅蛮缠，而是不可名状；对垒的不怕真枪实弹，而是无形的力量。
有些人做事镜花水月，最终落败于捭阖的源头。我为什么这样做？我最终目的是什么？找到遵循答案。
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