第一百七十节 有个体验存在
第一百七十节 有个体验存在 (第3/3页)
总结，后其身而身先，外其身而存，伶牙俐齿解说：发展、长寿、延继。
西医划开肌肤，在内里动刀子，显得太直接了。中医学五行金针封穴胜似脏腑拿病肉，显得太曲折了！
曲中求直，需要整套方案支撑，至今中医学还在失传的挽救之中。更高的医术在无形中救人。
西医直接，兴起于后现代，主术外科解剖、化学药品。中医用解剖除毒兴盛于近两千年前的医神华佗，主理论还是辩症治疗。
同样治疗于脏腑疾病，金针能替代手术刀是一个突破，在中国却存在是继承问题，其中间将有很长的路需要走到。
医师好治不病以为功，这是大德。德品丧的时代多以不死不救。
病理原理的主走向分析，五行双重叠加。自体的五行，药理的五行，施救的五行，过程辅助培元。例如救金扶土，双重施症于君臣相辅。
候病无不讲“五行学辩”，中华医术每次都是演绎奇迹，治愈的人感恩戴德，旁观者半信半疑。
急症需要迅速判断。望五色，闻五声，问五感，切五觉，施救于五病：热寒湿燥闭，运用着全身的经络体系脉网。
事情的掌握需要体验过程，过程不可或缺。我们获取知识有一个理解方式，不理解情况下强记也是茫然。
我们完全可以有一问，为什么记住某些事情，这是神奇的掌握之源。
世间还有一个神奇的体系，争议不断是其本身的特点，自圆为环、自求自证，一切理论发展在自系身上。
我们体验它就是运用它，它的存在需要证明，在证明中存在。
原本就不存在，由于能动性的人原因，它就显现存在了！或者关联着人类的反应，不去证明它也就不存在的了。
事情是虚拟的，能动性的说明需要借贷存在。这就像自然间的暗物质，扑捉不到还感觉正存在着。
自然间暗中起作用的事还很多，例如描述货币体系；世界流行的思想体系；世间培植的情感倾向等。这些只有恍惚描述。