第一百七十一节 完美结局
第一百七十一节 完美结局 (第3/3页)
无缘无故总结出来的至理，所以我们可以寻找着足够的角度了解其中的妙玄。
更应自信，自信心理永远不能缺少。遵循关怀个性自主自由的发展，在世间含藏的道理不能理解的情况下，不同语言会不断增加与发展；在世间含藏的道理不断普及的情况下，必然取向一个单一的存在。
不畏惧文明思想的整合。知识越渊博的人越难以被单一的文化所同化，因为若被单一的文化囚禁会感觉枯燥乏味，这代表一种审美疲劳综合症。
挑战困难，专指面临困境选择不屈不挠的心境。世间潜在以党派形式发展，中心体系来自各自的原发力。
“但那等候耶和华的必重新得力，他们如鹰展翅而起，他们奔跑却不困倦，远徙却不疲乏！”圣经的唱颂使他们信徒充满活力。
“诸法因缘生，说了皆因缘；因缘尽故灭，如是与般若。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”佛家常念经，一念破尽诸心尘；一见空空净土临。佛门则讲佛门的领悟，其中觉悟见真功。
“信言不美，美言不信。”道家只需守一静观，即达至冲冠、立眉、竖耳。境界来源于“无有入无间”。“无间”是第三境，喻为无穷无尽的暗能量，或者解释称作绝相原始大化界，隐迹无名。道术数与古老的民族易学合璧，民族拳种太极拳、八卦掌皆有渊源。
比如讲西洋拳、泰国拳、传统武术之间都有思想系统的依附。完美的胜利形式需要谋略，发挥己长击其所短，对待技术越深悟越能保持后劲的持久。
修养营造层次，神人不以功所拖累。“无为而无不为”、“后发先制”只是讲技术的效果，原发力还在本身。“伐毛洗髓”更是道家神化的体验境界，武术远远超出了技击的境界。
有许多人抒发自己的情感讲：造化弄人。意思讲我们生活一生，追求一生。
众多发声的语言平台，过去历史不敢作的环境，在精神文明极度的发达下终将有条件敢造，并且伴随着人类历史永远需要。
千声鼎沸，最好的文明在竞逐中存在。