第一百七十二节 强身延寿
第一百七十二节 强身延寿 (第2/3页)
着原因。
我们对事件的不理解就不存在掌握。
下面是剪碎了的佛经语言：“生，相法无常；神，非生相故常”，中心名词范围就是非生相，真正解释不是无相，也不是不生相，而是潜在恒固的相，且这个相需要潜心揣摩寻找。
我为什么能够明白？懂得中华理论让人明白透彻；懂得中华理论获得话语质量更强。
传统理论，在不屑一顾的人眼里它什么也不对；而大悟的人眼里它作洞火神明的窗户。
元阳充沛，不离使用，为了四肢运动的顺畅。丙数原代表植物根固的状态，植物在土中的根部发生了叉，在土壤的上部伸展开两瓣叶瓣。谕人是动物体系象比上来讲代表方位正好相反的形象，根为躯、双下肢是伸展的瓣。三数得丙相，说生物阶段发生到稳固的数字。
有人嘲讽过中华的阴阳和合论，就是谈其中说阳中有阴、阴中有阳是个混淆论之。
其实仔细想想，世间的事物无法回避数理的过程，阴阳形象论天下无不阴阳。
只要有发展数度，就无法逃脱阴阳的化转。那么，我们懂得了这个神奇的理论后能够助长生命的发展吗？养生之道。
人类最早采纳依靠植物类药物治病养生，继后发展生命养气、有思想体系的武术运动。
生命的意义上及易学，天地风雷山泽水火浑然一体，既可能开天又可能辟地。宇宙的天体环境相应在地球形象上，规律在各种物质的自然状况中映照存在。
“不易”的道理来自植物观察上，却用在“易变”的人体理论上。后来借作这也是天宇有的道理，定为天干十数。
万物之“复”，恢复生命的机能依靠理解些道理。道理在“无形”里看到形象，在相应的关联着，重复着状态风貌。
十大体系予以中医成为出神入化的描述，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸相照互见，万物的内在道理被十天干之理归纳了，我处在着哪一伟大的天干状态？体验明白就掌握了自己健康的状况。
这样的道理在世间真实吗？已经在中华民族中体验了六千年的长久历史时期。知人者智，自知者明。运动状态用带有数字的天干描述，很能观察到相对方不在状态之中。
老聃提出“赤子”状态，握拳行、整天嗄……。动不累、说不哑的秘密，替代描述无限生机的“甲”状态，这依靠保持淳朴的心灵，直为返老还童。
运行状态，惯性是尽
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