第二章 论说中华禅
第二章 论说中华禅 (第2/3页)
鱼翅不可兼得也，财、名、身在等量交换的。
为腹不为目，是放眼内视自己。外面的霓虹华景与己何干哉？作为一位人！只是个经历基因上亿年原始古老的动物。
也能想想象到远古罕为人迹时，女娲为什么被塑造成一位高大的异体形象了吧？抟育生命的远祖古人才认为那时感觉都是巨型伟岸形体的龙属类，恐龙强大的历史近三亿年的时间节段。
人这一生放在第一位的应该是健康，就在太极万景中收敛自己的心，洁洁净净到没有杂念，直至到损之无为而无不为！
如果要想突破道境，需要的是有世间皆是虚幻的感觉，万事皆空，心无增减。万丈红尘里，热闹欢场中，终有寂寞之时，至此真正审视自己的时候开始了。
心安住在哪方？明心见性，自己的脏腑都在自己的审视范围内找到了。自己就是一活生生的人在追寻着方向呀，礼朝大雄宝殿中体察自己身与心的伸展。香火缭绕间，这就是至善极乐妙境吗？原来自己也能够复活后，化身如来、观音……
此生夫复何求？端坐在庄严华莲宝座上悲天悯人地看着外面的世界，身外之物看淡、看渺，飘散，更还了一个健康的躯形和体魄出门行进。
健康的定义是什么呢？有科学体系的大脑。书中的黄金屋只要去细研，足以拯救垂死生命的。
那么，读书的方式也需要改变了。是寻找自己的精神饴哺，别人感觉枯燥乏味的书籍在本人手中却能够读出意味来，慢慢精磨！细细分离！
若九数字，偏不论十。那么极数为九，十数猜零了。数起于无零，这个意识说无是相对的存在，或者不好解释的，我们数数的习惯于：十、十一、十二、十三……；二十、二十一、二十二、二十三……。
始数不可能是归计不算的，暗含存在。进数整十数的这个始数是每一档层次数的构架开始。
为什么这样说呢？暗含神秘的道理存在其中，天下万事生于有，有起于无。这样更有利于去理解“太极”，运用了数理后解释更会使人直觉得可信！
中华民族是最早研究数理的民族，天干“癸”字的意义，癸：天干作润泽之弱水。最底层“水”状态的体现。
如何解释这组神奇的数理？运用幻梦中的旅途，在乘载玉华飞梭就能穿越到了地心。
可以透过浓浓的液浆看到了核仁的秘密，从中发现
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