第二章 论说中华禅
第二章 论说中华禅 (第3/3页)
不可知道的地心秘密，像水般地不断翕变不停，引起自转，影响其它浅层物质状态。
上善若水，形象的说是一抱团地心热水。癸的意思正不是生硬的讲是“十”，却是软得不见骨体的“零”，零又显示着有中心推动力。
比如数理配合描述上说以癸水若被戊土厚厚的包裹，不就形象地说明成为了地球的描述代名词了吗？大地承载世间所有的文明。
不可轻易地去小讲这十位数了，而需要的事仔细论说。自远古几千年前文字草创之时，一个事实在那时候不会轻易冠名，是来个更形象细致的广说分说，这样唯求更精准。
如此，陈述清了这些数理，生命的原理顺序已构架。理气顺，空气的名词属火。就是依据道理说明，例如水通过吸收高热量会蒸腾为气的状态，来猜想“火”这个相对名词一定也包含着高热能在里面的。
血为水，指很像水的状态。人通过呼吸的能力火气入体，驱使水升火降（虚拟高热能的转化），身体内的小循环，可像外界环境霞光万道，祥云飘飘。人是离不开呼吸的，水火相和，冷热相和，湿燥相宜。
研究人类性格，属水的人在社会上为他人做嫁衣，性格表现却沉闷。心里一潭冰水的冰凉，就不可救药了！把世界比喻作太极的状态，找到自己层面上的定位，灵活地表现自己。
在社会上有些人拼尽血汗，表现得让人掉泪。每个人都在挥洒着性格，给予以宽容与关怀，世界会无比美好的存在着。
我们拿一场命运去改变，性格情趣从水开始起跑，后而木，后而火，后而土，后而金。理解世上所有的人，为着小家艰辛劳作的人报以温暖关怀。
改变的命运是从改变自己的思想、性格开始改变，沉闷的人活泼点；躁动的人闲静些。快节奏的生活好吗？当我们生病了，就会感觉被整个现实抛弃了；做上官的有层出不穷的理由去贪腐；因攀比生活的透支卖血般去苦逼。
文明中需从最根本的人性关怀，这些道理是接触唯物主义哲学知道的！
具体怎么实施需要常久的思索获得，中国古代思想家李聃说：不争善胜。推动力是不可想象的，妙不可言的社会自然就到来了的这样的推想更加神奇！某个意义上说忘记中华文明就是停止进步！
某意义上说中华文明有个神秘的体系潜藏其中，只不过需要耗费语言去真真正正地说明白。