第三章 契符的真假？
第三章 契符的真假？ (第3/3页)
解文章之意，况且容易误入题字陷阱。铜符铁卷的本意是自身成鼎，强壮身体内环境的文章旨意，丹入内田的心理感受。
这里的符卷一说完全是说以运用真正的文字成文章，更有可注意的事内修功法没有超过铜符铁卷更详细描述的。
千古奇书反之求则，无人能解！懂与不懂在两话之间，若解它，也只有窥得“立志论说”的窍门。
看描述文章有个思路过程吧，所以侃侃而谈，看到文言有文笔带来精神享受吧，也是所要表达的意思深意了。
符，字图，一个个表意的符号，因为最早见于简牍，非文词莫属！专指人们刻纂的字迹文书。新桃换旧符，符专指刻在悬挂门边木桃片上的字符，镇宅吉用，恰似现代的组织部门匾额。
符那样存在着，让人想到全面的了解文化。就有那么一些人如像道家在文化研究边缘上，若组织起来是巨大的能力，也能跨出国门研究人类所有文符的可能。
为什么这样说呢？这是在文符中探究人类的渊源，难道这不是出路吗？
研究自我文化存在的疑问，问天、问地、问人类自己！
契符是怎样产生的？契符的真假？契符有效吗？世界上过去遗留下的、不懂的符字都可以称作契符，契符包含真实抒写的文意，各有各的效用价值。
首先探测出其意图，开始识别其形意，接着探究达意。每一片文化都在阐述一则庞大的观点，相信有。文明无由头有，它就会失去延续的作用了！
我们可以展开想象，符可能是远古通过记述物体上承载文字。甲骨符、木符、竹符、石片符，是能易于移动、可以写画记载的通称为符！远古时代的符多得不计其数。始皇帝空前绝后焚毁一次（唐、宋时期的文人就有那么认为一说），百分九十之多的符未逃离此厄。
直至现代我们对前古历史文化的研究还有一个似断层，而远古之说现在多出于借助近代文人的各种估测，是否有出处的错误谁也难以知道。若综合春秋时代诸子百家的所说也可能是最接近靠点谱的。
谁若能知道远古真实的历史，那也是震惊学界了！目前一切皆是假说。