论说浅谈
论说浅谈 (第2/3页)
议论评说，《礼记·文王世子》文“大司成论说在东序。”后来就出现了郑玄解注文章：“论说，课其义之深浅，才能优劣。”
文学体裁上再讲讲论说类文体，是指以阐释、议论、辩驳为主的说理文章。
刘勰作《文心雕龙》上面对议论文体定义上有探讨性的论述。他认为，“论”体应该包括多种样式文体：“详观论体，条流多品：陈政则与议说合契；释经则与传注参体；辨史则与赞评齐行；铨文则与叙引共纪。”这都是发生论说的基础。指出议、说、传、注、赞、评、叙、引都是论体文所达到目标的手法或者表现。可以用来陈政事、释经典、辨史实和铨文章，对论体文的范畴与文体功能进行精深设想。
刘勰又认为所谓“说者，悦也。兑为口舌，故言咨悦怿”。说体文是运用言辞说服某人，用心说话表达言词，使别人心悦诚服。
他将“说”的源头追溯到上古有三时期段的贤臣向君王进谏论说之辞，并将以后各朝代的进谏之辞都纳入“说”体。说体文成在纯粹中华文题的最早源流，有着光芒四射的风彩。说体文可以这样去解释：“论家之正体也”。
说得别出新裁，还要被大众认可，这样的事情万事只能说一次，然而大家还没能明白呢？论说切中要害，也只能唯一一个正确的论点。
因为这存在唯一所以珍惜，一人言万言誉这样更好了，所以要假设各种各样的场景，在这些假设的场景中相互辩论。
论说文是很好的陈述道理的文体。
考察“论”这种文体，主要是用以把是非辨别清楚。不仅对具体问题进行透彻地研讨，并深入追究抽象的道理；要把论述的难点攻破钻通，深入挖出理论的终极。假借以论著是表达各种思考答辩的工具，用以对万事万物进行衡量。所以，道理要讲得全面而通达，而又能够注意到避免写得支离破碎；必须做到思想和道理统一，把论点组织严密，没有漏洞；文辞和思想密切结合，既能拢得起又能散得开——这就是写论文的基本要点。
这就要看一种观点推出的奇效，言说就是所选的观点，后论就
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