第五节 文继世兴
第五节 文继世兴 (第1/3页)
中华文明好像有由来也有由往，含概着丰富的政治、经济、生命科学。
大凡人类的活动，一是如何做？二是方向在哪里？这两个方面都要察明。
相传周武王欲求和睦安定百姓与治国的常理去拜访箕子，箕子说：一靠考察天下水火木金土。水下润、火上燃、木伸曲、金熔变、土生收。水属咸、火属苦、木属酸、金属辣、土属甜。二靠恭行五事，容貌要真诚，言论要和理，眼光要敏锐，听觉要灵到，思维要深刻。
三是不少八政，食品、贸易、礼祭、道居、教育、司法、务外、军队都完备。五要制度目的详明，五福常赐、美德常倡。六是自省三德：正直、刚毅、柔顺。七是思正误，辨贞悔。八是政减天灾，职守民安。九是常怀五种幸福的思考，六种祸患的警示。
申明观点这个思想很深奥，也流传了几千年。出发于发自内心来感知所在的现实生活的点滴事情。发乎于心，表以苗言！九个方面组合成严密的一个社会整体，当然意义不俗。
人类第一个真正意义上的统领——女娲。她智慧超群，出于对群体的大爱，运用《女娲抟泥造人》作政治舆论，补天，抟泥，先有的原始母系社会又有的原始父系社会。华夏大荒传说告诉一些事情，原始母系社会也有她存在的依据。统领大家炼石方式开创首次发明旧石器;抟泥方法烧制各样的熟食增加营养。
如何看待传说？怎样辨别传说的时间位置？从心里上说话：合理就信、不合理就疑。人类文明的发展首先是从于原始母系社会开始的科学证明不容置疑！母系社会又是如何统领人类的？通过劳动、智慧的运用，开创发展文明的开始的必须性，这里神秘如传说。
《盘古开天》：盘瓠氏又是从糊涂里走来的谐音。有石器；吃熟食，代表人类力量增长，炼石掘穴，锐其器而钻木取火，代表旧石器发达鼎盛时期。标志为生存顽强斗争自然，人类意识全盘觉醒。撑天立地而足迹遍布天下。
特殊文化的反省也需要继承也需要创新。为什么我们深信不疑是从糊
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