第五节 文继世兴
第五节 文继世兴 (第2/3页)
涂中走来的？糊涂对于我们有怎样大的影响？难得糊涂！“糊涂”在某个历史段是进步的，然而“糊涂”放在某个特殊的时间段就会转到“聪明”成为了民族劣根，而且是丑陋的低智的！糊涂合道理吗？真糊涂了吗？这里有深明意。深明意当然还是要清楚地知道，运用于论说。
《易》纳万象、传万家。达到顺治的政治产物。隐含的和合思想构建百族团结起到相当重要的作用。熔炉大家庭的一种探索性的想象。统领思想的萌芽，观天察地来个大总结，为了统领各部族。
为了沟通、统筹，代表人类文明有记的文字从那时候早已开始酝酿产生。广纳万象与流转万家的宝光流离智慧至今当作一个谜研究。说来也奇，它有亘古不衰的意义！十二时辰隐含就有一个生、养、成、藏小循环的意义。秘密涵盖的有很多很多，这里有本源出入，闹腾了曾经的传奇。
《老子》也是政治理论探索的产物。老聃忧国忧民，对诸侯奴隶制君主们的愤慨呼声，演变成宗教形式传承下来。在另一种读书的方法读《老子》也能读作是老聃正在字正腔圆得发声，是老聃特别要说话，而且是说的特别话。老聃简单说出五千言，在直中取义！然而“大直若屈”呀，我们若能求得真正领会并非是一时之功！也许要曲折百篇待那时了。
《鬼谷子》直接演变成政治的无形利刃，不过到了天下归心的现在我们可以赏析的看待，去认识自己的母体文化会怎样奇花异葩一堂春。鬼谷子的文言之用意是揭示一切、剖析一切！看到血淋淋的本质人们就会生畏惧、感后怕！极力反对他其实就会落后挨打，推崇他其实就会飞跃进步！在封建社会历史上有一段对其极力反对的时间段……人们看不懂他的表体与实质，真需要继续再摸索！
能够运用开放与封闭必定是要鸟瞰全局、察变细微。全局深透把握的思想预示着触动时局，引领最深层的、最彻底的思考人类的终极问题。穷极所去：打破砂缸纹(问)到底。终极在哪里？
中华民族统领思想的萌芽产生是最早的，文字朦胧
（本章未完，请点击下一页继续阅读）