第八节 问世
第八节 问世 (第1/3页)
道的猫腻
可以看到对第一神书的误解。可以了解道对世界是怎样的解说。可以知道另一个视觉看到怎样的世界，所以事情急待需要论说。
免责声明：仅为研究“道”这一门学问，本人阅读了各种版本的《老子》书籍，古籍原著应当归国家所有，其实原文的古籍是什么样子的都是一个极大问题。
“有欲”与“无欲”方面理解已是肤浅的看法！
本文从论说作为起点往前行进，这对组成真正的文言原貌有帮助，否则读之会失去语言气势，可掩盖无限的意思。
人们彻底不能认识自己古有的文化了，与真实的意思认识大相径庭。
重新审视文化，我们曲解了高论，误解了传世的意思，已经错到十万八千里路了。
介于此，为了人类的未来，重新看一看“道”的猫腻。揭开“道”是寻找什么路途的支撑点。
道的真正意识在哪里？还是在见怪不怪的天下第一神书里面了！其的理论发展有一个相当神秘的依据。
在历史长河中，有一位人物如圣似神，追随他思想的人不计其数。
他既不是帝王将相，他短短的五千言能破句成千种读法。
他，就连孔子大思想家也是他的崇拜者，惊呼其为苍龙犹世；庄子认为他是博大神人；老百姓把他神话为太上老君去供奉；因为这些破解的读法越来越使原意读不出真面目。
虽然文人墨客引经据典、涉猎注疏他的卷册汗牛充栋；名家百子为争名解义，极尽事能。
他的传世主张成为世界上最早的宗教。两千五百多年的历史源远流长，他简直可称是集神秘于一身，他的著书为中华文化相得的璀璨明珠。但他也是处在争议不断的高峰之上。
认识世间曾经被称为第一神书，以论说运用可否带来开创一个新体裁叙事的先河？中国文字本身就有故事，文章写到中国文字为背景通过推理带来的故事，其意可以梳理可以议论可以采纳可以拓展。
《老子》是什么内容？冥思苦想以内心情感去观摩“志态”，这是一部大说特说逻辑性极强的篇章。
内容形象说明了许多神奇的道理，而且运用辩理解疑答惑了几十个重要问题，会经过万问千辩以后就能够真正追踪懂“道”的路途的了。
识世界，整个的宇宙是什么？我的世界观将如何？我如何确立人生观？其实这些问题都很重要！这都会关联着自己的所走之路。
百锻百炼，喻真求真的修炼路能为几何？……
道，能够称出的道途，都说不上这个点；名，可以命得的物名，都没有这点指的名。
为什么是这样呢？无名是天地的开始，有名是万物存在之根本。
天地的开始就是：宇宙有它的开始，有它未曾开始的开始，还有它未曾开始的未曾开始的开始。宇宙之初有它的有，有它的无，还有未曾有无的无，更有个未曾有过的无。说这根本要冠以名就是万物的根生之源。干脆可以直接说“道”是无名可拟的！
有无之妙又可说在哪里？“常无”与“常有”的来源出于同一处而各得其名，这两者同样玄妙。又说到玄，不玄不妙，因玄才妙！那么，玄是什么？这“玄妙”还有很多解释。是直接看成运动的轨迹、生命的本源。
在远古大荒界，此时长相千形百态的恐龙还是随处可见，它们所行之处大地上留下深深的印痕形成奇图。
出于奇图的兴趣，源人类那时属于什么龙属级别(等待现代科技的证明，根据当今科学界以碳－14对人类DNA基因密码测量说人已经是经历上亿万多年前的进化时期存在了)，那个时候群众里某位神级大圣看到这些龙爪印痕后也要显摆留下了自己的迹象，就在一块山谷石壁上创作下一个字，他引起无数人的兴趣，成群接队上古时代源人类游过来、飞过来、或者说是跑过来看看后，有人说这是画；有人说这是代表着什么的意思；最后一个人说了话，说“玄，真玄！”。这就是一个创造字的故事。
《牛顿第一定律》在无法实现的前提下推想出结果现象。同理其实前辈早就深入思考了世界，以想象中做实验找到哲学定律。宇宙的这个发展过程派生出的道理我们能够运用上吗？运用到科学上吗？运用到一切理论上吗？
世界观方面上说“有”与“无”是最深的追问！有黑洞？无黑洞？有与无是一个过程，涵盖时间有多久？哲学的终极境界就只有是“有无”的问题了，这才是老聃全篇的闪光点。
这也是从肤浅、启蒙如何走向深奥的问题，这内容
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