第十二节 索道
第十二节 索道 (第2/3页)
无记事年代，远古冥古的察道寻路社会，涵盖着前古洪荒。没有屏障叫作“夷”，难能听到叫作“希”，摸它不着叫作“微”。这三种形象字意可以小到不可知。
然而字面真意其是混沌一体。推问它的上面并不显得光亮，推问它的下面也不显得阴暗，渺渺茫茫啊！难以言状，一切运动的始点都会回到无形无相的状态，所以借喻这就叫作没有状态的状态，没有形象的形象，可以称它“惚恍”。面对它，会看不见它前身；跟随它，会看不见它的背后。
我们就被这种意象影响，从人类用火、用简单工具到今日电脑打字、飞船冲出太空……
老聃道师说：前路难知，后路难猜。说到前面不明不暗，推问后面不暗不明。说法推字就有这样根据，只是我们找不到时空前面景象与时光后面的景象来对照看看是否正确！
这样高难度的深解要么是神秘的谜，要么是扯淡。统观全局概论一切这样的事情还没有人多言，因为我们对这样的前后左右绝对是无知的，从而不敢妄言。我们有多少根据去评论“整体一切”呢？
前面有什么？不知！后面会是有什么？不知！可以说全然未知、茫茫恍惚。
古史之谜更神秘，其在通向探索“大治”的反思。医典、易经、历法是如何兴起的？三皇之治到底是如何怎样了？后继今日思道。无路有心，凭心生路，所以行动与风俗都是文明的承载。人类的发展如何曲折迂回？
更重要的是我们离不开需要知道以前发生的事！这些资料是我们的“大道”再继续的顾问。
是我们前往前行的大连接，文明书写有我们的提笔再续，如此前往与将来还不够需要推论知道吗？
什么是文化？问题扣在心灵上，动魄惊魂。文化最深层认知的缺失，我们最深层评价怨恨历史岁月的谁？其实在根本上我们缺少一位能说会道的宗师。
同一事褒贬能为，阴阳可论，任何事要一分为二的观点看待。模糊概念，回复到起点不断了解，检验后再回复，这是“运用”的极致。
婴儿之未孩时对谁都友善发出朗朗笑声；对一切都有无尽求知欲望。弱小反能促成道。弱视自己，而能反反复复获得强大。所以强大的是由弱小积聚而成；有余的是由不足积聚而成的。人往往是从天真中走来而失去天真。
现实的生活有不可磨灭的印记。正因为人从磕磕碰碰中成长，从无知到有知，知对错而变强大。这从中也带着曲折。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
论治理天下，谁能一切为了适应变数？
过
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