第十四节 谈世
第十四节 谈世 (第3/3页)
个发现的学说会是怎么样？这乱象当中提取作为人改变现状需要遵守的规律受到了人们的重视吗？悠悠两千年，荡荡赤子情。
另一方面说，只有保持赤子般的红心才能看到大道。无名之名，莫道之道，以自然本源为起跑点，与大道合一后作精神，这本就是争议的话题，原本就可议论。然而我却在冥冥中探究不已，乃至忘我、无我。怅怅然独与天地精神往来，仅凭着反对与赞扬如何锁住我心猿意马了呢？……
其实天下之物数人心最难管住。要想管住自己的心，提高文化修养？不全对。灭欲？不全对。寡虑？不全对。为于“天下之后”去判断，在先人的基础上为出感想。道在变量中，今天我发布了解道，今天之道就非昨日没有我发布的解道之道了。道的成份完全都变了，道，天下人皆为了，可有论说吗？有论说了是不是一般的论说？真正论说只有在使用鬼谷子之法努力知道全部实情才能扑捉到。
通常我们知道的成份占不几成。我们常常处在狭隘的或者处在相对的空间活着，天天为知道或者为不知道奔忙。“哀莫大于心死，而身灭亦次之！”，知道是我们每一个人的追求权力，享受权利要勇往直前！
道师已达极贵，衣食无忧的生活在自然间，自然就像伟大母亲一样照顾着他。
这章也说明道师的确心中藏着一个未知的世界。只不过他的陈述手法太过于清真了。“清真”的意思就是用词简练。诗仙李白曾有这样一句诗：圣代复元古，垂衣贵清真。
道师他的主张如何曲折？且待下节细细分解。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆；
沌沌兮，如婴儿之未孩；
傫傫兮，若无所归。
众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮，其若海；飂兮，若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。