第十六节 说源
第十六节 说源 (第3/3页)
数，只好以自己的心境取名“无招”。经过五年他们的棋艺有了极大的分晓。谈笑间又开局对弈，“星河乱”连连败北，“无招”沉着应战，入棋正酣。
可以说稳重是轻率的天敌；镇静是躁动的主宰。因此明君整天行走锣具而行、有备而战，不离开载有行李的车辆，虽有荣华的生活享受它而不沉迷其中。为什么一个有万乘之坐骑的大国君主，却以轻率躁动的行为治理天下呢？
轻率就会失去根基，躁动就会丧失主动。
“虽有荣观，燕处超然”是教育志者不要醉生梦死在安乐窝中。这是本章理论关键之所在。
装载学及问，何以言败？l
装载辩及理，何有途穷？
装载思及道，何论空虚？
因为我的历练是以整个天下而作为我的“鼎炉”。历练自己的方法有多种多样。历练的结果应该是越来越镇静，镇静的方法是智藏无名。一个万乘之主把自己包宠起来而轻视天下实在不应该，他目光太短浅了。镇静能够装下大千世界，古人有讲这样可铸成大器。
可以说上时期周幽王那就是一场可笑“天子”的悲剧。
“言者无罪，闻者足戒。”让我们放开言论。批判式继承中华传统文化。没有一个好“平台”，不能把这个平台推出去吗？
而我现在发现《老子》理论是我们极好绝佳的“靶场”。不缺这个境地，也能够做到有的放矢了。在老聃这传世大文景前提下，看怎样会古文化串连？看古文化是如何如何？
首先权衡真相，假如我这里是对此文章补充的完整，前辈两千年封建原因不安折磨的灵魂可以这时候在天开颜了！
文章的真面目是一篇议论文！一直在议论衔接着首章的意思，并且对首章的思想尝试展开无尽的遐想。
因此不必要再对道师无故续遭指责了！幻想一下在诸侯霸主的末周时期，周幽王被杀以后可以说是“群龙共治”，天子威望模式式微了，这样的境界下是真实的，他没理由做穷尽腐败的皇朝卫道士的。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。