第十八节 设想
第十八节 设想 (第2/3页)
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为止。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣！
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。
治理天下始于概念。概念又是一切的根本。有名了的概念是为了治理天下，道会从其中潜在起着不可限量的作用。
俯下身子给人们当牛马的高风亮节才有人们永远记住他。
“道”永远处在无名而朴质的状态。它虽然幽微不可见，天下却没有谁能支配它。一句讲道德，侯王如果能遵守它，天下百姓将会自动地服从。就像天地之间的参合会降下甘雨，人们没有指使要求它均匀，它却自然均匀。
建立制度治理天下，必定削弱君主独权，思想行为不去割舍法律而过失天下；各个地位的官吏们将能够遵制善治。只有如此国家不会发生危险。道在哪里？边衬的“道”充塞于天下如甘雨遍济，万事万物就像溪谷之水流归江海中一样。
可以这样说吧：人类有追求的共同目标就是人类的幸福。
孙中山提出为人民谋取：民主、民权、民生三大目标。人民群起响应推翻了封建王朝。这座根深蒂固的人民头上的大山，琉璃阴阳玄瓦下的一梦难醒，才有后导演出袁世凯闹剧。
如何寻求幸福这是真正的问题所在。推翻封建获得民主；赶走鬼子获得民权；控制腐败获得民生。
民主、民权、民生环环相扣，要用好的国家机构维护它，展现辩证寻求真理的状态。
法制救国，条条杠杠不能逾越人们共同的目标幸福，国家不会发生危险。
只要像甘雨遍及地恩泽，人民就会像川流归海一样万众归心。
这样一切成见就渐消失，一切真理都将要看见了。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
道常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，
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