第十九节 议识
第十九节 议识 (第2/3页)
造的丛林法则之中“或沦无底，或达仙乡”。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！
大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。
是以其终不自为大，故能成其大。
谁掌握效法住那伟大的“道”，普天下的人们都会来投靠他。
因为理气顺了，投靠他而能互不侵害，于是大家就都过着和平安泰的生活。
音乐和美好的食物使过路的人都为之停步。用言语来直接表述大道，是很平淡无味的。看它，又看不见；听它，又听不见；然而它的作用却是无穷无尽的、无限制的。
冲突中具有进取性。唯物哲学论是什么？论之出口淡而无味。
美声、美食常被人重视。而“道”不能轻易地被表述出来，视所未见，闻所未闻。
这个视所未见、闻所未闻却支撑着世界的美好。
世界都利用着大道的特性，有形世界无限风光。
天下都被“道”所指导。利善于万物，和平安泰是人们最终思想后追寻的目标。“道”是健康的良方，生命的结构密码老聃找到了吗？一切的密码、结构都是老聃对“道”的直面解释。这叫抱一式的看问题，把所有的变量都蕴藏其中。这比单独的DNA基因密码说更超一层。
咱们仔细想想宇宙万物和谐有序的根源在哪里？就是治身之道、治国之道、自然之道不去讲也自然得合一，古讲得“天人合一”。
我们也能看做自然法则、社会法则、人体法则是一理贯通的。能看到天人合一尤为重要。
为什么老聃推出道的意识？我认为更能便于解释规律，这个规律那么统一、集中。
但这个规律要表达出来可不好表达！它的作用可用在安泰天下，它前所未闻是因为它无名，它不好论是因为它作用无处不在。那么就作一个九九八十一章再论说，看是否又会出现别样的精彩纷呈？终极论道是不倒向前的目标！
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
执大象，天下往。往而不害，安平泰。
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
道理无处不在。
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