第十九节 议识
第十九节 议识 (第3/3页)
无为而有功，就看自己反应能力，没有也枉然。这必然是理论与人活动主体的距离。
反压力永远的动力所在。消磨掉压力源头，人可能一事无成。
被侵略、抢占、掠夺、霸权、凌弱，勿忘国耻，唯有强大就是中国的不二法门。反压力下，中国崛起势不可挡这是自然的制衡。几乎所有资本主义国家都侵略过中国，建国以来却是崛起的开始。中国没有打入赤贫，三教九流都是人才，传统言传身教的木工相当于中级知识分子。这样分析有好笑却是当时真实的。
将要收敛的，必定先扩张；将要消弱的，必定先加强；将要放弃的，必定先兴起；将要剥夺的，必定先给予。这就叫作和光隐微的征兆。
柔弱胜过刚强，鱼就不能离开池渊。这样比喻国家的权势禁令这些凶利的政治制度不能随便耀示于人。根本在于社会，斗狠、霸权、政治利器只会逼迫鱼离渊、民流所。民不聊生还会有什么政权可讲呢？
有一篇著名的文章叫《生于忧患，死于安乐》从这篇文章中也能分析一种现象：我们的惰性在起主导作用。忧患成局奋力向前；安乐反而蒙蔽了观察事物的眼睛。
这些理论现在看起来很深奥，老聃把态势的转化原因归结于道性上。道性可以解释为：挫锐、解纷、和光、同尘。也能解释为守柔、从俭、任随、抱朴，这是以“德”的方面说法，上面则是以“道”的出路说法。
自暴家底式的战争丝毫无益也无用。何况“道”引领的方向竟不可想象！残忍的侵略也等于众多的公仇，公仇引起一点胜算也不可能存在。
自然理论科学解释的手段就是道：我们从中能看到自然的慈爱、能看到自然的健贞、能看到自然的宽大、能看到自然的宏一。一个不肖之徒也能说出谢天谢地的话来，所以说上天有尽量发挥的好生之德！
你做的事达到无名，你做的什么也就不知道对错了，此地无处评价？我们也不可能一味效仿天的守柔和慈爱宽恕一位罪恶不赦的人。
我们又能违背天之善良肆意征杀吗？
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。