第三十一节 取因
第三十一节 取因 (第1/3页)
全书之言是皆有一个宗旨追随的。知道自己的不知才会没有弊病。深意让大家安心和谐的生活。
知音难寻。
我的话其实很容易懂，也很容易实行。但是天下人很少有人懂我，没有谁能以此方法实行。这个言论有宗旨，依此分析的事有根据。由于人们不去知！因此他们不了解饱读诗书的我，能了解我的人很少，愿以我主张为准则的人很难遇到。因此智慧超达的人就好比外面穿着粗布衣服，而怀里却揣着宝玉的人一样难为人们所知。
道德品质就像宝玉内揣一样。就鉴于此，老聃留世八十一章启迪世人。
言不可言之言；学不可学之学；道不可道之道。他是一位奇人，传说老聃求学商容，他有口有心的性格常提问得老师无言以对。而他并不灰心，最终广征群书以自己的方法全部给予答案。智商高的咄人。关键在我们看懂了他述说的道了吗？
老聃指出他的著作没有脱章断节的意思、也不是空穴来风。说出来的都有宗旨，依此做事情就有了根据，都有一个中心思想牵系着。因为确定了一个宗旨或者说认识观以这个基点像拔节抽萼般地铺展开来，层层绽花、叶叶精彩！！
言词普通、内涵丰富。理解老聃的人少之又少是智慧断层吗？还是说法太精简了？还是有意思言外之意？
深层的意思没人去明白，然而理论一直被发展着、珍视着。立体化的、不可捉摸的境界形象描绘出《阴阳鱼图》；各行各业从师重教，理论成了民族的滋养；大师们创作的功夫寻求精神、理论的依托。如经典民族拳术太极拳、形意拳、八卦掌。
为了更好理解老聃，我们反问一句：什么叫作理论？顾名思义根据事理再不断推论。事理是什么？是公认之理；论又是什么？派生说法。语言有宗旨，处事有依据，也是立志论说想要说的。
理论片刻也不能离开。不讲理论，当然也有不同的声音存在。笼统把他们称为下士。他们本身都是有对中华文化的歧视引发的，也许他们有另一种想法，学问根本无从登堂入室这其中有得辩。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有
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