第三十三节 识势
第三十三节 识势 (第2/3页)
说是起点，公众心通过论证获得更有意义的追求；主人翁是自己灵魂寻找位置获得救恕。
更和谐的人际关系需要思考，是贤人也要相信别人也有其优点特色；是能人也要修养修养和睦众人，饥饿的还有精神粮食，雅量全出自在文化传统发展的基础上，若不识势的处在上位置也能丟位。这难道是智者吗？江山在仁政，明君才会掌握着。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
‘百谷之王’是藏龙之所。
‘寂静无为’是伏虎之地。
环境似乎是藏伏的龙虎打理的。宇宙大自然与身体小环境一理相通。腹养四肢百骸、以自然莲华观察体会生命之体，这都是道学给予的启迪。
庄子常论：小智无我，大至无功；或说无我、无功、无名当作人生修炼的最高境界。我是自由读书者，喜欢遐思。我就曾经对“九阴真经”臆测：不格斗制敌于无形的九阴真经功夫是武痴们有可能创作，大前提下不断修养提升，难道奇幻不能发生吗？
道之恍惚；德之明现。明明德，所以名家们常常喜欢佩挂《崇武尚德》匾额。
人活着的时候筋骨是柔软的，死后则变得僵硬；草木生长着的时候是柔韧的，死了则变得干枯坚硬。所以僵硬的东西是属于死亡一类的，柔弱的东西是属于具有生命力一类的。
因此，打仗逞强就会招致失败；树木壮大就会遭受砍伐。凡是坚强的，反而处在劣势；凡是柔弱的，反而处于上风。
柔软是最具生命力的，一切生着的都在展示着柔软，柔软通灵。以柔克刚，柔主宰着刚的制动权；冷静克敌，敌手会自乱阵脚，弱是强的诱引，沾沾自喜而轻敌会丧失行道的“法宝”，冒犯兵家大忌。
刚硬来源于静柔，四两拨千斤。世间的何物最能充当教育指导？人的颓相却被大树救起。菩提婆娑，悟道于树，揭谛生命的意义还在于学习于开枝散叶的大树不断延展生长……
无限至柔能拉近别人的心灵，生活在心灵的阳光中。“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处若尘埃”，这是六祖慧能所作。五祖弘忍把衣钵及顿教的法门传给了慧能。这首诗是一首应
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