第三十八节 心门
第三十八节 心门 (第2/3页)
。说过去的话顺词照搬，充分肯定主事所提供的启发、导意；说未来的谋划要用变言，就是多多讲到些有变通余地的话。
运用自如地改变决策的人，是必须审知掌握地理形势，明于天时，又能有改变固有顺序、善于应变的能力，并能差鬼使神含合于阴阳变化规律，从而再去考察主事心意，观察他需要处理的事务，需要掌握的意愿志向。若出谋的决策不合主意，那是因为主事的某种心意、某些情况我们还没有能够掌握起来，若表面上同意我们的决策，但实际上拒绝商榷是因为主事表面上跟我们亲近了，但实际上却疏远得很。
事件总是有不合的出处。若有这样的情况通达事理的人不再为其谋略，这是因为移情别想了，心已经找不到相交的地方了。
其实我们日常做事会经常碰到这样的情景，这样的事真实存在。特别是事件这里面还有需要深思的裂隙。
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！！
内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管取楗。言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
所以距离远而又亲近的人，是因为还有契合而未显露的德行；距离很近而又疏远的人，则是由于志不同道不合的缘故。
每天围席而坐又得不到重用，是因为计谋得不到赞同；离开了很远反而处处启用其作用，那是由于事情中间有变化的缘故，正在背负着谋略去印证；每日跟定在君主面前却不被使用，是因措施不合适的缘故；相隔很远却相思念，是计谋合乎心思、议决有所掌握的缘故。
所以说：不了解事物本来的性质而去做必定会得到相反的结果。还没有看见对方的情况而就采取行动的人，就被认为是背道而驰；还没等到得到对方的情报而就去出谋献策，就会被认为胡作非为，计策肯定被驳回。
掌握真实情况，制用谋术各方面都合适、控置空间也很得体。握得了心灵的钥匙运用自如，这些都掌握了，出入如无人之境，行止若闲庭信步。有把“锁”或“术数”既可以关闭也可以打开。
内楗就是在于确定实情掌握人的心理。确定实情掌握人的心理就是进入事件的关键。所以说“心门”也可以作为做事正确的衡量尺！
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！
故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。故曰：不见其类而为
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