第四十节 善结
第四十节 善结 (第3/3页)
同一环境内是直的景向。因为单说光的波冲是弯曲的，这一说法依据逻辑又不严密了吧！
所以又应该怎样描述呢？也许是我买一时口嘴，有大师出来指正吗？
“波”说得莫名其妙，就要去“粒”说，忤逆的说就是“波粒互补”了，你“波”说的也是，他“粒”说的也对，都去糊涂概念去吧！
量子纠缠，最小微粒的共频共震潜在性质。
有无相推，无“大爆炸”出一个有来，怀疑与欺骗，有无相磨损，思考至无极限，世界原此境。
这样的问题说大，大得可怕；说小，小得斐然……红移与蓝移就像亲与疏、远与近谁能看个真明白？
中华文化捆缚住了我们几千年，有些侠士是自愿受绑的，爱惜自己的玄幻文学，情节不衰。
是中华学问暗中“善结”了吗？什么原因？得去问老聃道师！
景象如《易》，最小微粒，谱象亦是，光粒可述，世界存在如斯的终极密码吗？！
光明是怎样解释的？一片亮境，光彩流离。《易》一样，《易》古怪还得需要深入的研究。物质无限分割到最终是粒子是波冲无法分辨。《易》吧，一实一虚、一阴一阳、一有一无、一明一暗。更无法辩得它的存在。它存在吗？说法都奇跷于鬼魅？量子纠缠怎么解释？量子纠缠观察的是科学上的超光感应，其凌驾于光速性质之上。
好像是物质最小微粒相同的共频。那么，宇宙之间万物的终极微粒必须一致，而且通融颠倒。那么微粒的谱像是什么？真正思考这些问题会很提神。天体的暗能量、反物质说怎么解释？世界观的半实半虚才是真正的现象吗？用易象作参考。
相对论揭示物质的质量也有了出入；高端科学探索，“有无相推”与“大爆炸”哪一个更切中科学终极谜底呢？
“易”这一个字为“天下之公”四个字的缩略字，总结整理成一个朴素体系，再还原于普天下。真有些天下之理的情怀。
爱国英雄文天祥刚正不阿写诗抒发自己的感情：辛苦遭逢起一经。他认为他所学所用都是起源于一个经系发展起来的。
中华民族是一个伟大的民族，孔子在《礼记》、《中庸》中分别说：“大道之行也，天下为公。”、“奏假无言，时靡有争。”是在说谁？当然是《易》。
深入研究、持续研究，《易》存在它的特性。述而不作，孔子称说仅述就让后代佩服不已了。
《易》是一个虚形体、窥循迹的谱像之神词。择字取词，能够称出的道都不指它；选择合适的表达，都说不准确它。无名的时候，其能为天地的开始；有名的时候，其已是万物的母亲。要想说明研究，所以我想就要观察领悟有的深奥、观察领悟无的边界。观察明白以后就知道“有”和“无”就像一对孪生兄妹。同出一妙而各取异名。拿着这个玄玄妙妙的此境向整个世界来解释。这样，都解释出来了吗？
千秋，万子解老，却不知道是老聃师傅深窥《易》的说明。所以仁者见仁、智者见智，各论玄机、大相径庭。
异眼观道，巧思玄妙，独老聃乎？鬼谷子亦开启另眼世界，拿握做事的小辫子！
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！！
用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宜之，此飞箝之缀也。
用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而纵，可箝而横；可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。