第四十二节 权谋
第四十二节 权谋 (第2/3页)
于众寡；称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余、不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑孰长孰短？揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖？与宾客之智慧，孰多孰少？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，去就变化，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓量权。
善于揣摩实情的人，利用人甚喜的时候使其更加感情高涨。当他产生欲望景象时，往往随心发挥畅所欲言就不能隐瞒实情；利用人最恐惧的时候使其更加情感厌恶。当他狂暴易怒时就不能隐瞒实情。
只要情感在通过极喜极惧的情况下就会失去变化。然而有的人情感受得了触动而却不能体现出一点喜怒哀乐，原因是你估计错了这个人。停止对他试探改为旁侧调查他的喜好和处变不惊、引以为安的事情。
凡是人情绪在内心发生了变化就都会把行动表现在外。所以必须经常提醒凭借自己所观察的来理解所隐瞒的，这就是所谓灵魂深处揣摩实情。
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！！
揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。欲情必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其见者而知其隐者，此所以谓测深揣情。
既然天下神器不可执不可为，就要思索出另一种方法――揣情摩意。
所以谋划国事的人就应当审察天下形势变化；向君王游说献策的人，就应当详细揣摩国情。这样能掩盖自己的不足，让自己的长处尽量发挥。
谋略计策、考察意向也一样必然不脱离这些实情变化的扑捉。有了实际操作的办法就可以尊贵，就可以卑贱，就可以敬重，就可以轻视，就可以有利，就可以有害，就可以成功，就可以失败，原因都关乎这“一揣”的结果。
虽然有所借鉴的三皇治世、圣贤智本，而不去揣测他们根本上因何而感，你就会一丝收获也寻不到。这恰是
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