第五十节 坚意布威
第五十节 坚意布威 (第2/3页)
不化，待人意虑之交会，听之候也。计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。则意无所信，虚而无实。
所以谋略的可用在于思虑周全，切实处在实意实情之上。
思考得当，做到这方面务必从心术专一开始。要求以自然无为的状态安静五脏，和通六腑。
精气、神气、魂气、魄气固守不动，就能内自省察，外博听他人意见，安定志气思虑，思绪进入虚幻之中，这里有“神明”往来。
以此可以观察天地的开合，知晓万物的造化，发现阴阳运行的始终，推究人事治国的根本道理。不出门可以知晓天下事态；不再推窗观天知道天道自然规律。不用所见就能应命而为；不用所行目的已成。
这是“道安排的”原因。明白这样，知达如有神明一般，应付各种无穷的变化似神明驻守。
做事静神养虑，能够察明万事开合的规律。我们时常看到一个现象叫做：当局者迷，旁观者者清。因为当局者不能梳理当时一时的思绪，而旁观者静守不动，思索的各种角度去进行。
静如处子，动若脱兔。达到这种境界既能安守神魄又能进攻迅捷，这是糅和了两种状态：动静合一。
所以我们研究了“据玄”这个道理。做事先估测若有了内外通明感觉才能可以去做，不发则静守，发则就要必中。否则图耗精力。
方法已有了，这里将用通过鬼谷先生的方法神思天下，去贯通理会到天下的大境界。
做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！！
故计谋之虑，务在实意；实意必从心术始。无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来。以观天地开闭，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。
分布威势就应效法匍伏而积蓄待发的熊。分布威势就是要使神
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