第七十五节 力辩梦存
第七十五节 力辩梦存 (第1/3页)
过去人的心理简单吃饭睡觉，心理骤然丰富多彩是为了战胜自然。
前人创作《易》的精彩是观察到自然就有天地反复的思想，用天翻地复来解释自然现象，也暗中预感着浑天天体的运转往复。
光阴也会倒流重演吗？哪个民族记载这样有趣的事情？有颗挺拔能吃的树，叫曼兑。
人服食了它可使人不受表象迷惑而圣明智慧。有种像动物肝脏形状的怪兽，被凶恶的鸟啄食了，它能不死地又会恢复原状，叫视肉。
凤皇、鸾鸟的脖子上都戴着盾牌骨，准确说它们是始前祖鸟更合适。
恐龙的叫声是什么样的？在西部雷泽的龙类兽发出腹语如雷。
一条深得不知底的沟壑在海之外。都州也在西北海外。长得像树似的稻谷在昆仑山那里。
王一行三人正向那里进行，他们是如何达到的？大水潮掀起巨大的三足乌将他们经过一阵子旋转像做了一场梦驮到了对岸。
来到这里万事古怪了，到处都是西流河。迷幻如梦的世界！
在喜马拉雅周围山地之西方，展开朦胧的河图上看去点到了几个大水渊，而现在还是依稀可辨！
《河图》又能启示了什么意义？是带我们走出表象地理的困境迷途吗？这些泽地时存时隐，返而水湾复而桑田。
就像《易》给我们描述的思想要么给人畏惧；要么给人空头口号；要么给人强大的热情，敢叫天地换新颜。
能将沙漠再行绿洲，沧海烤干再植桑田。革命前辈曾经说过这么一句话：以身殉志，其不伟乎！革命尚未成功，志远不怠。
红旗渠开垦，兰考治沙，战火激情，这都是精神红极一时的事件。
现在再看新疆北疆看绵延千里的戈壁，过去一川走石大如斗的情景早已不再存在，感觉天地正在安静变化。
表明有治世之“圣”潜伏存在着？谁能使环境安定下来慢慢显露生机？这方面含有许多不确定因素。
自然在显示它的巨大威力，然而“欲与天公试比高”的人类在此之间会顶天立地！
我想如果把自己个人精力都贡献给这里，对于改善环境用尽一生也起不了多少成色。
反过来说，种花置草，花香是雷电的媒介，改良气候环境方面卓著，有必要做。
譬如化学学科上讲二氧化碳的排放与氧气的生成上寻平衡点，战略用在平衡上，大国应多做贡献。
而如今全球沙化与二氧化碳的倍增长，两者因素就像双斧伐人类这颗“孤树”，日近而深！
动静相宜谓平衡。动物、植物之间的结构体系就是平衡。
每天三餐五谷杂粮就是体验平衡。说平衡的大道从根本切入又藏转于无形。寻求人类的高尚点，改造自然要有办法了、利用自然也别忘善待自然。
天地返复思想境界玄奥无穷，探测其摸不清边际。也许存在
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