第七十七节 传奇之源
第七十七节 传奇之源 (第1/3页)
天下秘密广而纷杂，没有依据作参考有可能人类永远不可能知道谜底。
我们无从知道的事情依然会望洋兴叹，“以知古始，是为道纪”，道的模样在零碎的记忆中囫囵半片，是否能说看到车辙路轨？
世界到底因何而成？对天地结构的感知可以追溯到亲称誉赞的羲皇上人创立《易》术。
一生二，二生三，三生万物。意思说一个圆满存在的视界，或有或无生出两种意识范畴，这两种意识范畴普遍存在于万事万物之中。
比如“有、无，动、静，阴、阳”这些密码藏匿在了事物里。这样则能说，法则的最高境界就是至玄至妙吗？
宇宙的结构是什么？永恒之道在哪里？这就需要了猜想，世上又有多少种猜想可靠？一切在幻梦中重逢相见，一切未知中重定说法。
无言的却明白解释了；有言的却费劲口舌。这是说老聃师傅看到了“易图”有几笔而成，几乎称作无释无解，直指大自然的状态。
自己却是在费劲口舌的说话。遥遥上古界时伏羲对存在世界的感知拿握得这么准确吗？孰真孰假？怎知其详？
研究自然的精神中，名字只是一个生命的代号。那么，无名这样就能够与天地合一，会能够更深知道至精至纯的道理，会达到更久更远的地方。
“元古清真”是说的过去人如果要寻找大道境界会精简得相当厉害！大道冠名以难说，而需要不断追问索取实情。
生命是一个过程。天地的旅途没有永恒的主角，只有冠以无名牵连。
只有进入一个区域领地，在这个区域领地里这也许是很尴尬的事情，天若有情天亦老，还有什么天长地久的事情呢？维一的目的是理解获得悟达。
这样的境界无法用文字表明！这样的境界用梦的触角能伸入细致。
无所不达的梦境使人瞻前顾后。与天地之心同化，才是至高境界。为了这个境界去攀登，似乎古之极时已存在眼前！
凤啼沛啭，鸾喧声罄，鹤鸣唳唳，莺歌鹭喃。风林沙沙，溪流潺潺。
一位少年端坐在山石上华光五彩中，下面丹林飘香，沁人心脾。少年忘记了时间的流逝，忘记了自我的存在。
世界之源从古就不缺神奇，生命的延续演绎动人的篇章。
在无上有下部洲有一个神奇的地方，这里风和日丽、水域宽广。这里山高岭峻、林木苍苍。
划时代的人物就生长在这个家
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