第七十九节 远古的追忆
第七十九节 远古的追忆 (第2/3页)
详细了解了解相关有哪些记录。……
人类的初原是源于原始母系社会的！以现代的科学已经取得证明。
原始母系社会的情景在过去古书上形容说“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”。
这样的情景相当恶劣！天地间不辩东西南北，大地部洲撕裂，天地处在不稳固状态使得昼夜不分，狂水不停。
人类的弱弱身躯都被巨兽凶鸟们争相夺食。在人类面临的巨大自然灾难面前，需要一位伟大的母亲挡在面前。
这样的天地初原情景时间段范围要圈定在地球的几十万年前才应当符合。
涉汾水过黄河去，也许“汾河”与“黄河”这样的名字那时不复存在而真实的是一片汪洋，无论水涨潮还是洪落潮都是泽患连连。
原始人类积弱已久，一二十年寿命、甚至是几年间的命运，凶噬龙霸主、修罗兽皆盘旋穷追，如何与天地斗？要强大自己！
这是做事的首要条件，娲皇领导人类做到了，给予了人们健壮、长寿的生命，也拥抱那片不可想向的中华天地，自然成为中华神州的始母，祭祀也是缅怀她不屈不挠的斗争精神。
有此时的年龄还是在弱冠已懂常理，扫阶而祭，他们去的地理位置在哪里呢？山之西，华夏族人公认的“生地”之门（八卦的艮位）。
也许地方是如今山西省的北部或者中部。经历沧桑变迁遗迹无存更令人信服。猜想有这个小统领当时实际心理写照是缅怀古人成就霸业，他发明了祭祀。
他们一行看到被河水冲刷切割的一块块台地，远远望去就像一片片鱼鳞一样，地势似层层阶梯。
他们又看到龙岭的奇丽似幻，烟云若彩焕轮团，先人与天地斗争的志气在每个人的想象中油然而生。黄帝（有）没有找到遗迹，后人常称有祭拜了“汾阴睢”。
这是指想象中的“土母”之神。
天地一片荒凉，所到之处植柏纪念，这是黄帝的细心所在。如今“世界柏树之冠”察视天下。
今存山西侯村庙最大的一株为“猴头柏”，高20多米，
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