第八十七节 武源问风
第八十七节 武源问风 (第1/3页)
守势成招！
攻守介于一息之间，中华最早研究武术的玄奇。
人有三身，生身、应身、报身。生身是本相身；应身是魔魄身；报身是善圣身。做了坏事，本相身破坏，魔魄身显露，灵魂先入阿鼻地狱鞭打；相反，任凭燃烧一腔热血，本相身升华，金光环绕，灵魂翱行在善圣之道。
道家武术讲究三身共练，静养生身；苦煅应身；守营报身。三化一，体用全。
达到眼力如炬，耳听八方，这样就能够辨别别人的三身、突破自己的三身、达到无所不自在之报身，在不知不觉主动权掌握了自己手里。魂在仙乡，魄落害圪，道火淬炼，辉光再现。
这里好像不叫武术了，然而武术的最高境界出在道家。绕大圈子了，都不在练一招一式了。拳打卧牛之地，凝聚的能量在乎是爆发、爆发、再爆发。
练武的意向：一在自由；二在知情；三在成势；四在行运；五在集因；六在夺舍。
花拳绣腿狠练猛修，行者九牛之毛，成者凤毛麟角。有的行练几十年武术，连基本武德都没练出来，越来越无正道之义了。看到歹人作恶也不敢吭声，练不出武极的状态。
武是什么？
武是灵魂的长足舒展；武是鹤臂蛇绕的飘摇；武是风尘物外的张翕；武书写着历史，变动着岁月。
中华的武术让人惊魂！祖辈为什么踏着这条路？在于中国人的聪明，中国人的德操，中国人的传统，中国人的不羁……
易筋，筋骨的反转；洗髓，心灵的净洁。武术指行为风暴，生命力的华章。
静生光芒，动则飞腾，绵劲脉道，神翔八荒。
重量级人物来了，人修功日久便自然滋长了武魂。武魂是人的成武之外化身。
制人绝胜是谓上术。古龙大侠的多情剑客无情剑上说：能妙渗造化，到无刃无我，刃我两忘，那才真的是无所不至，无坚不摧。
悟“术”是武者入门境。术数是指鬼谷子提到的隐秘技术。
三种境界，视为分析得到提升的三才，即炼精化气、炼气化神、炼神还虚。
炼精化气是初级阶段，重在训练基础功夫，消去拙力，脱化刚猛之劲。炼气化神是中级阶段，脱化消去刚劲，生柔巧之劲，以意行拳，充实内力。
炼神还虚是高级阶段，卸减外在意识，再脱化至顺之劲，周身内外全凭真意运用，达到拳道合一的至上境界。
了解武学诸境界莫过于此，将有助于习武者明白武学造诣，而不致一味埋头蛮练，心中有无衡量，徒成皮厚肉壮之功。
气血躁动之勇，而于精武深学无一增益。
炼精化气是学武者皮肉最吃苦的一个阶段。在这个阶段习武者要通过各种基本功法的反覆练习，将浑身的拙力逐渐消去，而代之以刚猛的劲气，基本功是武术的入门功夫，大体包括椿功、腿功、臂功、腰功、指功、眼功等。
以突破过去自我极限的练习，大凡武术的各种入门都要使学武者经受肉体上、精神上的种种磨炼，备尝各种滋味。
而是每天都要重复若干遍，动作单调，内容枯燥，体力消耗很大，所以功深日久渐渐除去拙力，按照道家养生术的学说，凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，初级是固本之练。
炼气化神就是“神
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