第八十七节 武源问风
第八十七节 武源问风 (第3/3页)
之意；一言其进，统全体而俱无抽扯之形。”“进法者以步为奇，总观以身法为要。”七舍精进，乃配五官七窍之灵动，境界层次的注意所在的意义。
八可以暗喻八卦炉火，整体身段提升境地的描述。论八身，身法八势：起落进退反侧收纵。
“机关在眼，变通在心，而握其要者，则本诸身”，整体相变来论说。
九为用极之数，就像人类的脚步完全无限制地开发到极限。
论九步，步法者，步乃一身之根基，运动之枢纽了。步法多变，掩盖行迹。九种步法，弓、跨、弹、歇、提、虚、转、上、蹬、翻。
或者“九”代表极数，解释为变化无穷的步法。活乎不活固在于步，灵乎不灵亦在于步，步之为用大矣哉！下盘是三节中论说指的下节，表象为地，步法如大地承载人的根基一般稳泰，运动、上移皆步法，三节妙论不离稳地术。天道地德为修身的根本才学，反应与隐遁在步法。
拳随心意显自由。盖心意者，意自心生，拳随意发。而能心到意随的根本熟悉数理的详细变化。高深的学问玄虚解释都是掩盖无知人的耳目。其实高手直接就去悟了，闭关修炼，虚极守静。
知情心气发，四肢皆有动。心要动，眼要明，内要提，外要随。足起有地，膝起有数，动转有位。心、意、气，内三合；拳、足、胯，外三合。手心、足心、本心，三心一气。手似箭，身如弓，五行一发响雷声。
成势拳如炮，火烧身，骨节带势，踴跃直吞。兵战杀气，猛拳一气，学拳容易得艺难，灵劲飞身天地翻。
行运决：见孔不打见横打，见孔不立见横立。手起莫要望空起，手去莫要望空落。
起似箭，落如风，追赶日月不放松。斩捶勇猛不可当，斩捎迎面取中堂。抢上抢下势如虎，翻江搅海不须忙。打法须要先飞身，手脚齐到方为真。
讲集因：发中有绝何从用，解开其意妙如神。鹞子钻林麻着翅，鹰捉四平足存身。取胜四梢要聚齐，不胜必因含射心（逃走不战）。
转夺舍：五行本是五道关，无人把守自遮拦。心动如火焰、肝动如飞剑、肺动沉雷声、脾动胁加攻、肾动快如风，五行顺一气，放胆即成功。
当封建统治阶级开始错讹、焚毁天下古籍。其中就有《鬼谷子》，《鬼谷子》提到阴阳说之变化，你能用动作把启天之门的阴阳说表现出来吗？
其实古人也试着将《易》学理论运用到动作里。
风将向大家示范表演。阴阳术在很久以前就有，了解阴阳学术后一阵子舞蹈把众人看的张口结舌，感觉蛇臂鹤步自然天成，阴阳换转相生。划动阴阳，以慢胜快；对立几进位，阴阳有情照应。运动对垒时确实是不能一言而尽其义。心露、行藏才可达至武学巅峰。
若梦在此揭示世上的绝世秘笈，对成名理论有所借鉴篡改，因为武艺有极强的破坏性，希望看到的朋友们要为正义伸张添力量，不为邪恶祸害作助柴。
中华功夫理论真实经历上万年光阴的洗礼不能一句“花架子”而说清楚的，最终有理论的高度概括：道生一，一生二，二生三……。总得说，风心中有招数，把羿族壮丁都教习成厉害非常的武林高手。
“中华功夫”也是个谜，其深源于中华文化。只有对中华文化的完完全全体悟后了才能达致巅峰。