第九十三节 震撼影响
第九十三节 震撼影响 (第2/3页)
对着北极陀螺式的运转，从而不是死板板地固定指在哪一个点上。地球所搬运的什么？在中原区看，形象在说汪洋之水和天山厚土，直接说“大地回归运动线”的变化。
中华勘舆术。勘，与天合一，努力发现自然规律；舆，合天之理，合力运转。努力配合天体规律。勘舆，努力掌握生存运转。
舆字总结说法是，为形声，是车与舁的组合。象形字，车的周围有多只手，合力造车的样子。原始意义专指造车的工匠，也就是说指一个行业名或者人名。后多指车厢，并泛指车，今引申为“众人之论”的深意。
勘舆术中有一个核心的概念气。始前无物，感气而生之说。
气是什么？这可是勘舆术上一个挺玄乎的东西。气有合聚、飞散之说。
相完天地不问相，但是，我们无法相明天地之原因。也能说天地亦存乎一气，气是一种存在形式，或散或聚的潜在状态。是万事万物的法从。
包括人，都是由气成因。即，父亲的乾阳之精气，与母亲的坤阴之血气，精、血合并相交融，才诞生了人。
《庄子》中论人之生，说气之聚也。而人为什么会死，则是气散所致。聚则为生，散则为死，望气为相术中的别外神相。
勘天舆地。勘，天之体系排列。舆，地之运转劳作。
“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对一切的重要性。
但为什么要研究风水呢？其实，地形外貌为气所感化，观风水能够查知气形的状态；为聚为散能看出有着千丝万缕的密切联系。
为了寻找这看不见的气就要有必要的说语解文。
“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”
《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻在”等等，都说明了风和水的有关联。
自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，有不少怪诞理论。
他们发展的出路是形势派和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理。
如形势派。杨公云:“一个北辰管万兵，驸马公侯招讨名。高大峥嵘耸云汉，必是争天夺国人。”又曰:“北辰之星天中尊，上将下相列分明。此星乾坤镇国宝，隐藏闭口莫胡陈。”
许仙曰:“却有一样北辰星，形若真兮贵莫论。北辰高大出万乘，若然低小也朝臣。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）