第一百零八节 天地怪事
第一百零八节 天地怪事 (第1/3页)
玄可以称为是天地怪事，如若要叙述它没有现成的手段与方法，正需要推敲揣摩。
道玄，知者（在）不言（中）；言者（在）不知（中）。自然的现实不言不语，因为它深道理不可言，不是实体的人一样的生命。
然而自由说话的人却不能自证这个道！自然科学的体验就在不能准确说法中，意思是对于我们现在面对的语言解释说出的话带有许多局限性。
这样糊话变成了神话，这句的深奥在逻辑，需要正反地体验。
这句含义运用在广阔定义之中竞然作了半通不通的指语，因为老聃的文章里“知者”与“言者”物、人全指。他为了使意思不被曲解，利用了“排比”与“一气呵成”的气势。最后人们感叹他的精简，还是被曲解了。
也可说，也可道，非常说，非常道。
让心灵上见玄，玄不仅存在，而且能够看到玄的灵动！玄，古有多样写法，字的解释暗含对天体的形成，对真是这样形成的吗所作的询问。
所以玄字写法在古汉字上各种各样且有了意义。初始意思成为像阿拉伯语一样的数字含义，现在广义字意不能这样解释了。这是同样字符发展的分野。
“知者”的现象已在“不言”中，“说者”只能体验在“不知”中。高深的物理定律拿去验证宇宙的生成，没有一个能创造条件是全通的！这就是天地怪事。
似乎这两者说的意思风马牛不相及，智者不会停滞地不去挖掘，例如鬼谷子探求知识就以师作则开了个好头。与其犹豫徘徊纠结在说“是说与不说”中，倒不如说下去。先捭阖捭阖再出现论说。
中华文字的功能一直在努力地说下去，特殊的方法准确描述出事情，对文字好奇的人发现玄机。万事论说论说还会有多少？一句也没有减少，而且意义还在增加。
在解理的面前出现讳言忌听就太可笑了，圣师意思也叫我们说去，哪怕是开始说的不深刻。
《老子》、《鬼谷子》都遭到了封建权势的削压、篡改，只能直面的反应文人们受封建专权的毒害，这是矛盾发展的现象，而与学问牵涉无关，乃至科学关怀问候无关。
审问中国为什么从先进的层度停滞不前下来？一句“遗毒难清”混淆下去了是不行的。我们需要仔细辩，我们需要学术通气，我们需要气定神闲的讲。说得唇红齿白、唾液乱飞。
既然言中有曲故，我们为了说明道理创作一些新的故事也无可厚非，于是故事就开始了。逻辑转来道去如此就定盘了！
提纯知识角度：用数学研究周天方面的知识。神奇的经络坐标；数理研究了心理学，干支心理世界观坐标。世
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