第一百一十一节沧海一说
第一百一十一节沧海一说 (第3/3页)
定有矫正历史过程的存在可能。
那么，我们也能断定人类的进化是与智慧双行齐下。有人认为自己的心理就拧不过来弯，坚持己见人类是从爬行的猿转变而来的，这样的认为也是可以的！
但是这有个前提设置：最早的环境应是适应四肢爬行的陆地，而障碍着双肢行走的动物。也许事实并非如此，问题还是要问远古境界是什么？事实远古靠两肢走路的恐龙属许许多多。还有一点，事情发生往往无独有偶。
这些不必研究了，看看前古人的活动。首先人类辨别天地中生存，自然会告诉人类是怎样的呢？地与天都有所变化，人类在变化环境中成长、生活，接受灾害变故并谋求幸福。
关于沧海桑田的故事，首先的说法是域东有极大的陆地裂谷存在，这个阶段是三皇时期发生的。
人们居山守田，探索利用自然现象，五行之中火的利用是最辉煌的！炎黄子孙，炎代表火炼技术达到鼎盛；黄，代表采集黄金运用，或者说已代表了铜鼎之类的设计制造。
说说看，地球上的最早人类出现在光音世界，后来天地变迁后飞越于净泥世界。光音世界是最初的“玄化流”所生，意思是空无的“黑洞体”已到此时这范围里面万物不确定性流转，光音神人们在天地初创境界飞游天下！
古神们驾麒麟，骑貔貅，御青龙，圃留彩凤。这些说法已然进入了传说，因为我们对此一类动物也无缘见到。
走在曾经的古迹沿海线，日之初出沧沧凉凉还有所体会，海风席卷着海藻味迎面吹来了。
看看天地间的一色难辩不由得感叹，天地呀你将悠悠何往？古人早已创作了宏伟哲学“三才”，人就在天地之间发挥着自我！
不敢说力量单薄，天下之事皆在无穷的变迁之中而我们也要搏一搏！
神人应该是什么样子的呢？传说中的神人与世间人大相径庭，要么龙首蛇身，要么三头六臂，或者衣裳挂着如缕缕云霞光彩的绶带，秀发飘飘到腰间，文绣饰美夺人目眩。
后来用佛又指修为能够圆满的人，法身面相慈悲，意态庄严，旋发肉髻，双耳垂肩，两足跏趺于莲花圃之间。
对于一切的时空变化没有什么力量可以阻止，对于我们的志向可以没有什么事故可以改变！