第一百一十二节 梦读吕氏春秋
第一百一十二节 梦读吕氏春秋 (第1/3页)
吕氏春秋上很难让人明白是在寻找什么样的世界。仅可看作争鸣评论天下春秋时期故事获得生死存亡的借鉴。
“虽智在，智不由接，自知非智！”这样的思想就像一颗电火流星引起我的注意。
以梦读方式览阅前代传承下来的传统系列，旨在揭开病痛以引起疗救的注意，统观全局。我的愿望是“一字千金”版的《吕氏春秋》见其貌，来真正读懂古书，古为今用。
吕不韦得《老子》深感文题难悟，遂集三千食客依据他的大体意思吸取天下诸侯经年的事件整理出“管理天下”的学问。读《吕氏春秋》要理解文中的精神气势。
配天、数理、五行，参合行事要合时令。“天曰顺，顺维生；地曰固，固维宁；人曰信，信维听，三者咸当，无为而行。”是否表达得至雅、至信、至达？只可说在当时他身处的地位和对普天下知识的运用确也恰当，是为了顺治天下而服务。
假如其果真是始皇帝潜在的仲父，也是一位称职的仲父了，这就与传言无差。他谈不上谋略家，却集借诸子百家的文头，聚学子归秦也起到了作用。成书名意为“一字千金”，然则道家观其恐嫌啰嗦难至雅达；法家观其恐嫌难循极理；谋家观其恐嫌难深入微情。墨家观其恐嫌不及兼爱，后千古悬谜故事因何惹恼始皇帝得以诛身？事件中嫪毐也许是杜撰的假设或者解说为替罪羔羊也难识？这故事也与大秦帝国迅速瓦解崩溃又有什么关联呢？
《吕氏春秋》所述文古书载有“十二纪、八览、六论”。揆天道、摄人心者成霸业。以一年四季十二个月搭配时会：安置耕种，养护幼鸟，呵护自然的平衡。文题风格受前文化传统九宫格局的影响。文化传承上至易学，有黄老思想的风貌，但又有所修偏。
为了顺应自然之理《春纪》是讲春天的过程主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学方面和评论乐经理论，《秋纪》主要讨论军事攻伐问题，《冬纪》主要讨论社会阶层的修安之道。
孟春纪，节气有木属，精神意志是来自伏羲所创的推移相变《易》景。地球以回归摇摆到疆域最接近对应星宿的循回地方。顺天德、修祭典、统下民的思想。
这让人想到《山海经》里面的用意也带有祭山、祭海如此迷信瑕疵。这样从中说明在过去居于上位的是这样统治人民常用的巫术手腕。天子的资格为万民祈福。春天修渠、护幼鸟等为做一年的开始准备工作。
本生，讲世间的贵重、财富、名誉若与生命相比较都是微不足道的。生命为本，生命关怀。重己，说养生也要明白保护健全生命的道理。这内部也有道理，从而能够重爱天下。知足而足，了解客观规律、个人感受为行动的头脑。贵公，讲解老聃，最公正的道理在天地道德。思想自然影响出于《老子》。做大事拘束小节，天下苍生的事，引用老聃“天道地德”就是公正之心了。去私，说天、地、时都行于公道，日月星辰按照天道准则运行，无私的创造生机大地。人居天地间为大义而去私。因为私有几多弊端？要多想天的仁厚公允，自然法则不可废呀！
仲春纪，养护幼芽、桃李花开，春浓于天地气色。贵生，不贵生贤于贵生者，然而生命只属于人生一次的所以贵生，所以要倍加珍贵。管好眼、耳、口、鼻，“道”的至理是保全生命！“无死地”境界去游生。情愿，讲领悟到自己的内心，顾及道德之义。当染，讲世间是个大彩缸，染着也是不可避免的事情。试问什么文明染彩了我们？仁厚、道义、自然，寻师求教，熏染得当。功名，讲唯循方法这样功名不脱。大功名是会让“义士归属，贤德留住”。
季春纪，观天行运，天下生物开始向荣。周济天下，舒展天地德，祭祀管理天下，有些作“巫术”的感觉，所以我们现代社会再没有根基可存有回到封建社会的可能。尽数，讲安放精神适应寒暑，欢愉尽在神气。先己，说整治自身，悟及天下。天下的道理在自身上找，自身修养的人可以得到人心。论人，说君道简约无为，取法于诸身。应该是塞己而去和人。事变莫测，德行昭彰。豪士时之，远方来宾，不可塞也。意气宣通，无所束缚，不可收也。昔上世之亡主，以罪为在人，故日杀戮而不止，世上的人主不知约束自己而去要求别人的坏处，这是能引起亡国、乱世的。了解他人就从他平时处事的态度中全面去了解。以至“中情洁白，不可量也”。
圆道，讲天循圆道，许多事情都能折反回来的来保存本性。这是整个天之所喻！天使圆道，周通而变。天运转了圆道就没有闭塞之处。圆道定论后，可以使普天下人各行其职、各尽所能，这就是天下人走的方正之道了。
孟夏纪，带着火性，百草欣欣向荣。可以观景养性。这篇也说明过去有敬三皇的习俗，春、夏、秋将是祭拜三古的代表，以求降福。“置三公”方面的修改细配到月份上这是修编上的见解。劝学，说信义懂得，忠孝达情。尊师，讲上古三黄五帝皆有尊师的榜样，有从、明达，学而贵。诬徒，讲分析事理、综合义理，学然后才可致用。用众，说事情不可以不作辩议而后才能得教化。世人皆在所生长的环境培养品质。德的生成来自于众。
仲夏纪，静定安闲，暑天节气的含义指导人们。大乐，讲天地车轮，众音源至于和，适又成为力助音。这样有吹有奏音乐成。侈乐，讲追求富音变化就是奢侈之音，而人的天性是安守在静与玄。适音，才是心音，和平之音，奏音乐以理律取胜，音乐的效果点好坏始定。古乐，正适配和，最早是伦定制的音律，一节九变。来到春秋时期却宏大音器富丽堂皇。
季夏纪，借天意，以安祭为主。音律，是天音地律，谱曲要合时而动。情感注入和谐。音
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