第一百一三节 梦读《论语》篇
第一百一三节 梦读《论语》篇 (第1/3页)
《论语》是什么？没有人告诉我什么？半部论语治天下，我猜想是明君子之心。学与学后的思考。常感觉多读点书才能看懂论语，因为论语各句多是有感而发，而不是凭空而作。知识如何连贯在论语中能够寻找到。
孔子做老师时说：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”其实这些能够做到的办法需要多读书，勤读书。说明一个道理知书达礼，或者努力知书获得达礼。
这个问题非常之深了！答案需要在分析议论中去寻找了。我们现在应该对孔子另层深认识，想像站在一座高山上往下看，获得一端其形，对此看看是否应有新解！
子，拿书本教化人的老师，对诲人不倦尊师的敬称。孔子说：“我曾经整天不吃饭胡思乱想、整夜不睡觉来思考。结果没有增加好处，还不如学习。”
他这样在他的学习中看到了什么？孔子说“人在修养方面如果质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”从此他志力于整理一些文化陶冶方面的事情。
孔子说过一句话：“朝闻道，夕死可矣。”孔子后来又接着说：“我在想不说话了。”学生子贡忙说：“您如果不说话，谁教我们懂些什么呢？”孔子说：“天说过什么？天不说话，照样四季运行，百物生长，天说过什么？”。孔子若不说话就不能成其言了，那么他的说话方式是什么？说话的内容又有什么呢？
孔子说：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”这句话的意思孔子说到在凤凰遍地飞翔的时代，文化的雏形河图洛书大概是对一个地理河池、一个天体河池的总概括，所以启发了伏羲画出八卦，没有这样探知的积累方面我对文明方面的探索也没有办法，从中这也说明中华文明的渊源都在这里面的，其有一个无限探究的路！
当大旋龟背出河图洛书出现，文明初字，这个河图、洛书也可以看作大概是更久远的原初人（像原始母系社会女娲补天时代）对地理、对星象布置的图文记录。这也是对远古人类文化过程应该遵循是一步一步走过来并且自我不断解释的。而后现代黑格尔提出的“静止文化”的冠名不存在。
孔子收集了《诗经》成后，孔子说：“诗三百篇，一言以蔽之，总结为――思无邪。”孔子在编纂六经大成以后又总结说自己：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”然而他又接着说道：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”所以他做的贡献是有目共睹的。
孔子的学习精神非常可敬的，他说：“三人同行必有我师！”。孔子在齐地听感音律《韶》的演奏时，三月不知肉味。他解释说道：“不图为乐之至于斯也。”他独是在听音乐之外的旋律。孔子对待学问方面又说道：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
孔子这样就在自己不懈钻研业术成为大师以后，他主张了些什么？在他的平时教学言语中能够发现，他说：“苟
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