第一百一五节 梦读《离骚》影响（二）
第一百一五节 梦读《离骚》影响（二） (第3/3页)
。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之醲实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。
望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帷而请御兮，愿尽心之惓惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
宋玉说赋词意思大体是什么？神女美得举世无双，娇美乃人间极品，含天地间一切之美，已到了无可言谈的地步。毛嫱见了她举袖遮面，无法自量；西施与她照面双手捂脸，怎可和她争艳。近处瞧已叫人神魂颠倒，远处望更让人魂牵梦绕。她还有非凡的气质风度，分明是陪伴君子的命相。看见她可是大饱眼福，心想和她私下结为相好，倾慕她的心情无法估量。高唐殿这宽敞的梦台正合她意，可任她尽情欢舞或是信步徜徉。
最后沉浸在分手中难以自籍。神女有惊世脱俗的美暗含离别之伤情。神女啊，你走得太匆忙了！我是多么的痛苦忧伤，身体摇晃着已失去依靠，只觉得天昏地又暗，不知道自己处在什么地方。我这种失落的独自情怀，说给谁可以理解呢？伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。
宋玉的高洁自命可是用在此神女的描述上显现出陷入失态和拙于言辞的境地，给读者以非同寻常的审美感受，更加回肠荡气和思致绵远，形象刻画神女倍感真实、亲切。重要是神女在宋玉的心理地位的高大形象是“曾不可乎犯干”的，其饱满情感形象的圣洁堪比祖始娲皇。
后世女诗人对宋玉的评价用情在“易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。”宋玉描写的美女形象成为大家仿摹的典范。传言这是宋玉因其美之因，现在我们了解知不过他的文美罢了！宋玉不如屈原情感激烈，却用情内茬。
楚王听说屈原不争气地觅死去了，殿上人传上屈原的长篇韵脚诗词，当看到中间精彩段落他哈哈大笑起来，说：“这个自命不凡的屈原被宓妃回绝了真好笑！说屈原色徒不假！”，他看到朝堂宋玉等人后，发话责问宋玉作解释屈原所见美女的出处。说：“宋玉，你是屈原的学生，你了解这事的由来吗？”事楚襄王而不见察，同时又有“楚威王(襄王的祖父)问于宋玉“的话。宋玉说：“宓妃是天生地长的美人，老师自然能和她相遇。贴近自然，胸无大志，老师想邀她志同，后来老师自己放弃了这种想法！”。
“美哉，能让屈原卑微过眼的人想那必是世间少有的丽人！你说得我蠢蠢欲动，禁不住神驰向往，国华芳貌不能让屈原独观！”楚襄王又有了新的征程的想法，其情苦了宋玉一片心，君王终未离荒淫无度的境界。
后有曹植以宓妃作为洛水之神的形象补充完整。