第一百一六节 梦读《离骚》之影响三
第一百一六节 梦读《离骚》之影响三 (第3/3页)
江淹的水上神女赋恐有寻美之嫌。
江上丈人历秦关，出宋都，遍览下蔡之女，具悦淇上之姝。
乃造南中，渡炎洲，经玉涧，越金流。路逶迤而无轨，野忽漭而鲜俦。山反覆而参错，水浇灌而萦薄。石五采而横峰，云千里而承萼，日炯炯而舒光，雨屑屑而稍落，紫茎绕迳始参差，红荷绿水才灼烁。
忽而精飞视乱，意徙心移，绮靡菱盖，怅望蕙枝。一丽女兮碧渚之崖，暧暧也。非云非雾，如烟如霞。诸光诸色，杂卉杂华。何如明月之忌玄云，秋露之惭白日。愁知形有之留滞，非英灵之所要术也。江南女子的美似神仙。
杨修的《神女赋》他在神女面前唯唯诺诺情形：情沸踊而思进，彼严厉而静恭。微讽说而宣谕，色欢怿而我从。美艳：育明曜乎皇庭，吸朝霞之芬液，澹浮游乎太清。神仙种子之说已出现在三国时期了。
陈琳的《神女赋》说到感诗人之攸叹，想神女之来游。这是纯属一篇想象文，而又牵连出自然现实男欢女爱有所感叹。仪营魄于仿佛，托嘉梦以通精。望阳侯而滉瀁，睹玄丽之轶灵。文绛虬之奕奕，鸣玉鸾之嘤嘤，答玉质于苕华，拟艳姿于荣。感仲春之和节，叹鸣雁之嗈嗈。申握椒以贻予，请同宴乎粤房。苟好乐之嘉合，永绝世而独昌，既叹尔以艳采，又说我之长期。顺乾坤以成性，夫何若而有辞。
王粲的《神女赋》天下果真有丽人：惟天地之普化，何产气之淑真。陶阴阳之休液，育夭丽之神人。禀自然以绝欲，超希世而无群。体纤约而方足，肤柔曼以丰盈。
最后又因修仙禁欲战胜冲动。彼佳人之难遇，真一遇而长别，顾大罚之淫愆，亦终身而不灭。心交战而贞胜，乃回意而自绝。从词赋中可以看出修神渡仙之风太盛行了。
张敏的《神女赋》已有鬼淫之说。周之褒姒，齐之文姜，汉之游女，江之娥皇，鬼神难辩，真假杂陈。现实生活的真人更可爱，辩言知礼，恭为令则，美姿天挺，盛饰表德。闲雅之情赋文，心眇眇以忽忽，想北里之遗声。真幻难辩起又因于《洛神赋》。这些皆可以说是前文连贯的读后感发。
在如今我们的人生修为之路上还有感受吗？追美之心人皆有之，大见的感受与复杂丰富的文章皆在起点，描写丽人用笔用情的虚写是个开端，经过历史变迁原因却一石击起千成层浪，好事者引领至无限延伸界。