第一百二十节 自然里的制约
第一百二十节 自然里的制约 (第1/3页)
这篇文章只为拨乱反正。
金、木、水、火、土五种特色状态存在于物质世间。它们的含义是五种运动形式趋向，它们是代表着构成世界的方面因素，后来人们又延伸其含义，分别赋予了指谕某方面特定的属性，之间又形成了相互联系，相互促进，相互制约的说理工具和逻辑推理符号。
语言也能分成五种色彩了。“木”风格的语言，说话温良直率、有缓和余地的话。“火”风格的语言，话语豪义全面、有表里辩证的语言。“土”风格的语言，说话厚重实在、有承载担当的语言。“金”风格的语言，说话彻达锐利、有矢志不移的语言。“水”风格的语言，说话迎势变通、有汇意撮合的语言。这也说明一个道理，语言就像“五行”一样都有它所属的特点，发于声、得于气、表于意，也还指都有了每个属性的缺点，话说的不完整，语言之间相互制约、生克，为了达辩努力发挥特点。
耿直的话失于委婉；温和的话失于严谨，严历的话失于变通，激情的话失于密察；义气的话失于辩贞。一句极端的话：知者不言，现在只可依靠在多路途的辩证。
贵为物质就有五大形象趋势。这五大形象趋势形象的说：木、火、土、金、水。过去人对物质是有个混浊概念，这个稀混糊涂的概念“一”发生衍射就有了五大走向图，五行的“行”字的意思是行动、行走的意义，往去之路。否则怎样解释呢？
五行原本没有界限，浑然一体。只要说下去就会不觉得践行一种属性，或出发于“水”，直达于“金”；或立意于“火”，直达于“土”。五德终始说，事情是运动着的，通过进行辩论的过程，最后抵达至五行之圆和。
五行，是指“木、火、土、金、水“非指构成物质的五种基本元素，而是探索世界物质的状态运动学，旨在描述事物的运动形式以及转化抛意图。阴阳是古代的对立浑一学说，五行则是在这样的基础上发自原始的普世系统理论。
五星古籍上称为五纬，是天上绕太阳的五颗内行星，木别名岁星，火别名荧惑星，土别名镇星，金别名太白，水别名辰星。木火土金水的轨道因为在黄道之中，古人用以纪日期待着。五星一般按顺序相继出现于周遭天空，五星能够合行于全周天，根据五星出没的天象。
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