第一百二十节 自然里的制约
第一百二十节 自然里的制约 (第2/3页)
每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当寒冬交令，万物蛰伏，地面上有冰雪和水浮现，水行的概念就是这样形成了。七月夏至后，火星见于南方，正当酷暑交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成了。开岁之春，木星见于东方，正值暖春当令，草木萌芽生长，所谓“春到万木苏”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，寒霜降天，寸草结子，果成叶凋，金行由此而成。
五月土星现于中天，表示大地浮泛之土气盛，也很有可能每年此时大风卷得黄土漫天，是夏天的一段时间内播土扬沙的感想。当然这都是地球上事物的微妙变化，土行的概念就是这样形成了。
五行学说里制定的方位，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，因土上见于四行变化，承载金木水火的平衡，也可以说唯土是四行变化的舞台。因变化分辩于寒暑，别称于四季。
五行也指气势的五种运动方式。在察辩审理方面发源于道德，散见于各学派。春天属木，代表花草树木的枝条发芽伸展，所以木春。夏天属火，代表夏天各种植物会长势迅猛，所以火夏。季夏属土，季夏是夏和秋之间的一段过度期，暑风熏热，庄稼走向成熟的重要阶段，所以暑土。秋天属金，霜寒敛气，秋天成收，所以金秋。冬天属水，水落于浮冰下，冬天藏守，为固本合一之势，所以冬属水。
五行学说是中华传统文化的核心，宇宙万物都由木火土金水五种基本形式作变化运动的，但又以循环生克所构成，常常被看作为古代朴素唯物主义哲学。
五行在人体上来讲，代表五脏六腑，甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏，命理学上说：甲乙木；丙丁火；戊己土；庚辛金；壬癸水。对应位置源于生理万物。中医运用阴阳五行相生相克原理作望闻问切判断病灶所在依据，对应四肢百骸气血走向的望诊要靠经络循线了。
药草的味理也细分成五行。如切病灶是甲乙受损，表现肤表浮肿，壬癸倾倒；庚辛失调，丙丁不齐；戊己正盛。选择治疗手法的精准皆在医生的心理把握了。如何生命再造？扶水、理金、安火、压土、从而渡木，某方面说过去治人病候的精
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