第一百二十节 自然里的制约
第一百二十节 自然里的制约 (第3/3页)
义现在人了解很少。
从而也有很多人怀疑中医，说是无谓于治病，能在人的整体形貌上探其毫微者甚少，说药材味理是否合症欠缺科学的证明？孰真孰假不一而说。
五行学说中华绝学的独创，它有着光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展极重大的促进作用。五行学说的实质，说世界是由五种最基本物理特性条件构成的，自然界出现各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件状态不断运动和相互作用的结果。
五行学说采用“取象比类”的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。就像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。
没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。大地的物质富饶才有了五行的全面。
运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸多方面上研究复杂的衍生体系，将各种纷繁乱琐的现象理顺出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系和过程。就是因为用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，这里包括人体以“五行向”进而循着经络生发为四肢百骸适应运动变化的形体。
经络学说没有“五行”的依托是不存在的，就像毛发要依附在皮肤上的道理这才是真正的秘密真相，却很多人难于理解经络。
任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克运动中维持协调平衡的。这些规律的研究就是五行学问。自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，其实我在想医术类可以用中医兼容并收的，因为生命原理有待继续发展。
“五行”是研究自然的呈现与持续运作，是一种自然的作为。意味着万物运动之宗，实际在表达一种思想，天地的生化方面不能缺少五行的研究。研究运动如果把太极图阴阳S曲线比作初源自动力运动，还有“五行构图”不成一番平坦的景向，间接说明了现实世界出现的崎岖。
话无尽话，人无完人。五行栋梁，天下纷争。