第一百二四节 对文明层面深刻的思索
第一百二四节 对文明层面深刻的思索 (第3/3页)
向更早的年间去看三千年前已经成熟峰巅，落子春秋。
酸是五味之首，咸是五味居后。
真正精到的美食级酸是必需要经过三步才可酿制成功的。
非常出色的消除疲劳和增进食欲的功效，其实我们知道的比这要多得多，比如中医认为醋能敛汗祛湿，能增强胃液机体杀菌能力，而且对于心脑血管病的防护方面来说，醋又能起到软化血管的保健作用，又可降低胆固醇。
中药药理五味的配制而正式运用以除病。调节味品的适当与五脏窍通，早在神农氏开始有所研究中医理论了。
食用酸制作的精良过程是三大过程：糖浆化，酒曲化，酵香化。人间极品的美味就这样酿成了。
降低三高，软化血管，恢复青春，免除不洁实体物质的不良反应。
好好的一锅鸡汤熬成高汤以酸辣搭配提味就行，熬成老干妈的话技术难度太大，后者还需要较长时间添加火候，大家参与论说就醇厚渐成了。
还在说明一个重要道理：让别人畅所欲言，以“论说”去化干戈为玉帛、化戾气为祥和，道理的精髓所在，神奇的功效莫过于此。
生之，养之，亭之，毒之。文化的发展学问论述也有异曲同工之处。
文体对技术支持的不同可以分门别类，类述以五味之别，做出真真正正的可口菜肴精品。
从心里喜欢带有各种滋味的书籍，人类对精神粮食的需求从此一改为丰富不再枯燥！
抱歉，世界是丰富的，想说任何构架无形建立在这个有根魔塔之上！
得到它就像拥有一双多维透视志向的眼睛！其区别着腐朽，世间的事可以用慈悲心来看待。
论述病候现象的丑浅鄙陋也要争辩：中国人吵，原因为国人接受的压榨太久了需要呐喊；中国人脏，是中国的悲哀，难以优雅的活着；中国人窝里斗，只说明被钓鱼规矩愚弄的太深了。
鬼谷先生赞叹这样的技能愚弄智人和愚人随心而达。然而还有话外之句：不懂义的人用之败家亡邦。
这样的道理才算精深宏远，令人震惊，说破了两千多年来的历史起因真相。
况且早就发明了奇异有趣的词句“鱼肉百姓”。这样说话到点子上了是两、三千年前的能人已经做到！
若是讲团结不团结，军事家都知道群狼精神，脱离这种精神必然成对手案几上待宰的肉！
所以为什么只可能有一种辩法呢？这是局限在民国时期的小范围话题，几十年后这些恰是探究“社会科学”的史料！
我们可以绘画出这样一个文化理论路线抛向：图――易――医――道――谋――玄。
文化串联的动因是羿部族的韬生活，韬略之中应有天地，大有文章。羿之韬初创着武器、工具；珍藏着医典、针灸、良药；启发着美陶、金鼎科技。
发展到今日文意可以看成装载的精神含养了，清楚多少就需要借助立志论说了。
假如给文化有个发生、发展的理由是什么？韬。韬也必将五彩缤纷地传递下去！
语言需要在众多说法中陈清，言语与志向也关联，言语发挥到极致是趋向符合情感的。
语言自由符合西方文化上宣传的自由，所以这项不宣扬语言金科玉律般的正确，然而时代发展需要非常说、论说。
现实生活中存在双立场，正方与反方。
存在方与完善方、矛方与盾方，为了获得内部真正的平衡，这需要发展理论。
这是事实需要检点双方面成立的依据，公公理与婆婆理都是重要的道理。
面向丰富多彩的世界没有畏惧！没有怯懦！没有最消极无能表现的规避！！
总之求立志要说、要论，士为勇气可嘉！为志气不摧！
讲信修睦，其言也愉悦其言也至善。能否皆站一个公平点上呢？给所有事一个公平说法！