第一百二十七节 浮虚空之奇谈
第一百二十七节 浮虚空之奇谈 (第2/3页)
、黄、红、黑、白五龙相争，离心力抛线一样更加促进了人类外沿走向直至到人类足迹遍及全球。
这个命题又牵连出“独立自主”的意识。独立风范、独立人格也能包括其中。关键如何“立”起来？
我们需不需要独立？个体的需求，独立则意味着成熟、长大、有力量、思想教育的完备。志冲星河，只有整个民族共同的力量才能完成了。
我独立，没有失去自我，在真理的追求中具有独立判断能力；在生活的参与中具有独立自主精神。我特立独行冲破障碍全心全意为人们的利益而实现。对自己能够做到最大的肯定是第一步，而不是孤立意见的作俑者。
传统留给我们的精神遗产在短时期内梳理极其困难，面临问题相当复杂！有位现代作家就说过这样一句话，人格独立是文人的第一生命。
摸清传统完备的知识体系是独立人格的灵魂。虽然在古代诗文书画卷中的文人雅士狂狷之气也有之，傲笑天涯，在宣泄着一种大器的情绪。皆偏执己见者居多、断断续续无厘头的描述。
真诚的看待这一切。我们可以继承过去的象比学说，把整个中华文明绘上一副肖像图，它用的线条是文字，骨髓、肌理的刻画需要用上立志论说。参考观看到这副画像准在哪里，哪里还有商榷的需要！
作为一名研究者具备的素质，剥离自己，客观存在。我开的境界是千里眼，看到的是六向的地方。若在梦中，魂之飘飘；莫关尘俗，魄飞出窍了。
又是大荒山无稽崖莫名峰有厘头丘虚空石上有一段空空跛足道真、渺渺癞头大士的对词记录浮空于上：
渺渺僧曰：“你我修行，怎这般相似，因而携同一道一佛相互印证大道。”
空空道曰：“你我不相同！同是入定，我在修命，而你在修性。我入定是静则鼎安；而你入定是寂则结缘。”
渺渺僧曰：“这几年来日月穿梭，静观天下乱象有什么收获？”
空空道曰：“我用我的浑身之息收罗聚集一下我下界的外身、应身、抱身、委身、生身进入太虚幻境之警幻仙梦中看看他们的生活状况，感察世间有不少修行的弟子。”
渺渺僧曰：“他们的境况怎么样？”
空空道曰：“得其窍妙的万中无一！同样，你门派里鉴证佛缘的也不多！”
渺渺僧曰：“都因这几年我们荒废渡化世人的天职！这将如何是好？”
空空道曰：“你我功课也不可废呀，我在万化归一之路上也！今把修炼的体悟之心门抟气在这虚空石上
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