第一百二十八章 大动体系的够架
第一百二十八章 大动体系的够架 (第2/3页)
络学中最大的疑难问题：任脉的描述，体系就是来自北斗七星勺子把来回变动。“转河车”是描述大周天境界，运用到人体小环境中希望获得气机和谐的氛围。
万事皆有目标，志向是事物的中心。居六合之中为吾身，这就是七的概念了！平时我们的问话中“年庚多少了”，这里运用的“庚”意思是指“个体附属”的问题了。有个“庚位西方”的问题，为什么说庚位西方呢，这也是妄猜的瞎诌之说吗？实际上“庚位西方”也是有典故出处的，历史上最著名的故事――盘庚迁殷。说盘庚这位先皇心理观念成熟，他锐志改革，旧私心、老俗顾全部庚（更）除。他还有个大胆的举措是百般努力长途跋涉迁都西宁，一系列改革后最终得到普天下繁荣的景象。
从此，庚字又添加了新的内容。庚字，主谷，庚位西向，象秋时万物庚庚有实也。庚（更）前有丁这是有力量的壮大；庚（更）后有癸，这是改革就会有崭新的篇章出现。庚的指处是在特殊的理论阶段。
一团火焰在天空中六向爆破开，有个中心点，向空间散去，指是七向世界。所以说，假如宇宙“大爆炸理论”成立，星系集团向外扩散形成“膜理论”，是否从中有个中心“滞停点”存在呢？它将是什么样子的存在呢？弄清，这也许是人类将能“破茧而飞”的科学方面猜想的问题呢！宇宙类的大问题上只能用不易的法门，直面地严峻正视、深刻思考、透彻理解、不妥协地挖掘出真相来。
激流遇到中立的磐石就会发出巨大的唱响，这是水有向前动力的驱使，所负担的阻力越大反弹力越强！我们开拓科技的创造不也是这个样子的道理吗？
古人对数理达到痴迷的崇拜运用，认为“应理处顺，忘形养神”才是正确的解求方法。释理将客体逼上绝路，在逆途中量化问题，平常人读之只感觉故弄玄虚。比如是砂炼外丹的迷信写法里存在着。
象比学说就出现了上天的系统场（七斗星）映照地上人类个体小环境的系统场（活动追求）。这样的旧话题可以采取与时俱增、变变方向的新说法，活动追求就是一个场，来至“个体”的也是进意、方向、现在的状态。
“个体+”这里是指与人问题所有关联的事情。衣、食、住、行、单位、国家。处理好就是最祥和的状态。大千世界都在执着的做着，假如去除这个中心的境界（个体追求）也许有人会不能适应。个体+要向美好的事
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