第一百三十三节 戏说人生
第一百三十三节 戏说人生 (第1/3页)
有乐，哭着就笑了；有苦，笑着就哭了。人生的美好愿望本就是一帆风顺的，可是人生的过程面对众多的风雨苦难。
明媚的日子里被暗云遮挡着；四夷八蛮实属同宗，本指四处大平原、八个山脉多的地方。期待永远的皓月长空、万里无云这样的愿望不可能实现。人生在世，注定曲曲折折、磕磕绊绊在所难免。所以，人活着就如赶脚一场磨难，不论世事多么复杂、生活多么艰难，都需要一个从容心理去坦然面对。
人生皆苦，那么回转思想干脆去设计自己的苦，这可以称作掌握自己的命运。重要环节，人还给自己找难关承担，生活苦脑皆有之，我应选择什么样子的苦恼担受呢？既超然又可坦然。在现实的记忆中，来一场痛哭后长长记性，人生无常使人在自然中选择了生命该有的磨难。
人的一生总是受点折磨，太安泰了太顺利了就有些味同嚼蜡！有个戏点在，舞台继续，不同凡响一生也无憾。
人生如是折磨！设个局，然后牛气地脱牢笼；在对阵撕打中彰显意气风发。佛经上讲：无缘大慈，同体大悲！既然如此，尽兴完备地设计自己的人生，人生七苦俱备，就要看我以什么态度面对他们了，我可以是剧情的设计部暑者，可以也是此地人生的编导者，也可以是剧情的评论者。
有好日子了就找些茬再来，修行有必要细细地思考，现实情景往往是相反存在的，心地正直固然遭到枉损；清洁景象摆场得杂乱不堪；尔虞我诈的戏情日日重演；曲里也会像猴子般被人戏耍的剧本；情感斗争步步惊心；生活就是一困难的攀登。
儒家学说：“人心危；道心唯。”用寻找道的唯一之法门去恕救人类的危险之心，例如人都有对对手的恶习之心，若能保持住果而止、果而不得已也，也就是大大成功了。
能说者见人心腑；善辩者理清事端。在人面前也要先讲有言婉转说，而自然真情一片心。含蓄、混浊的话无止境，道心需要营造才会有气氛存在。
没有话说也是相对的，显然自己要说一辈子话的，不断解释自己，解释是一个过程，而误解一方面的也多多是！终极的说话是讲通极理，极理的遭遇却往往被最大程度的掩盖着了。
如若在某个环境里，善言就会成为陷言，千万不可以此作教导。恶的环境就有恶劣的侵染存在，你教导善知识，自然把自己送别人案上成功为待宰的羔羊。固然善知识很好，也要讲气场的容许吧！口无遮拦的人兑现不了实事；夸夸其谈往往居于两难；滔滔不绝的人泄露自己内在的一切；说话的神机应在被迫中而行。
一开口你便有教育错了！“井为仁，做君子去学习，焉学而陷乎？”这样的
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