第一百三十八节 相携与共
第一百三十八节 相携与共 (第1/3页)
人类为了实现目标选择相携与共，这是奔向美好生活最直近的捷径。
目的未达，团聚难伸，所以说相合有一目的前提。
内情的参与元素尽早发现，也许是事业的动力。怎么去解释说明呢？借语，此指一切“有为”法无常变迁之苦。
说的与做的常常有脱节现象，人生有许多思想抹不开的地方。文字与行动有看不到的无形距离存在；符号语言让这其中的距离更加拉大为天堑般的沟壑！
解释问题不得不又去研究言语文字本身，估摸含义依靠的运用心理表情有气魄力，有愧对心，分解意思信息则应属于通顺逻辑范畴。
应作“如是”观，心境确立可保持心理的健康。“如是观”是否大智慧？顾名思义解释说对于“确定”的事，不能过于执着；想与做存在距离；真相要么如此说，说的事不能取代现实的事；现实表现得曲折，而说得缥缈，而事实就是：开始本就无名可讲，现实就为相对而说。
求是――象比！或者论做，象比――依据。例如鬼谷子做事谋略学说，展开钓网，步步钳制，内情显然！
言行出现了别离，思想坠入了沙漠，目标去途又有什么意义呢？人与人之间的群居生活注定会有问题分析。人与人之间如何交往呢？怎样处置好人与人之间的集体生产创造？
人格不得解放，发展下来的思想出现情况就有存在。人与人的关系也讲制约内情与谨严合理。为人不谨慎，就没有处好朋友的心理依存法度。人好与恶也可以定论吗？人，需求不得到满足是介于好与坏之间的。
人类是个大集体，这样相互交往的问题也就产生了！
人类还有一个属性叫做社会属性，自然而然携带着这种“有名”的属性。自私为上、资本至上、利益至用，社会上的人自然大合而去参同。
阳光有许多黑暗之影，处在各种复杂的关系背景之中。我在想，明媚照耀下的天下总是有阴影的吗？阴影下也是光明一片吗？人的生活需要受光明的自然法去侵染。自然法在哪里？造设的场多不胜数。
例如“捭阖”就是一种潜在的“场”，应能做到可出可入的！每句话也都是一个界限场，界限明了透彻便能够做到出入自由。
人与人相处是需要真诚来往的，但这种真诚是不可能轻易获得，或轻易付出的。
不卑不亢的平等心理看待人类之间的关系，生命不存在优越在哪里，自然聚团品质是一个种族的同胞情表现，这是因为这样的种族暗含有优良的传统。
首先要坚持平等的原则，和平共处和谐同存原则，都没有高低贵贱之分，要以朋友的身份进
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