第一百三十八节 相携与共
第一百三十八节 相携与共 (第3/3页)
山海经上的内容有此记载启示。
到了以后真正的人祖传说：伏羲、神农、轩辕他们都是思想奇异，并创造了神异的人类字符文明、医典文明、丝绸冶金等等。为什么说是神异呢？这些创造居全世界上说可以是称为无与伦比的！直至今日还闪现着美仑美奂的光彩。
举例“伏羲易兆”简直称字符的宗源，从中无数的字符被创衍出来；神奇的中华医术至今还当作谜题来看待，与中华功夫也还有其中不可分割的亲缘；丝衣、霞裳，陶瓷、铸金标志着文明的鼎盛，可以形容说这三阶段是绵延不绝的万花筒般爆发时期。
只要自己认为自己猜想是对的就说出来，世界文明的复杂程度可想而知，换位思考，心情也是最重要的因素相存，人类不会承载太无意义的构思的吧，而去能看到人类文明起伏变化的真相。
思想想尽，理解做到了这层次，就会发觉一切的不同。所以揭开谜底还需要补充另一种演说存在，首先决定的结果往往真相却是意料之外而情理之中的。
对的完全再反一下子；错的完全再正一下子。这里的科学道理就是平等看问题，依据相容性了解内情，相互交错验证，以博学补充脑思维，诚心印证获得可信的情景。
不知从何做起或者说起？想赞美别人却不知从何开口；想协调关系却人际越协调越复杂；想与人为善却控制不住自己的冲动而语言生硬。
人际交往能力是一个人的知识、预见的魄力，人品、修养以及各种心理能力的综合性更高需要知识的支撑，反映了一个人的综合素质。
在培养和提高自己的人际交往能力的同时也要注意自身综合素质的培养和提高，探索人类各种知识的迷雾在何处。
无是也无非，从此无是非。过去李聃以“无名”、“有名”制定天下，是是？非非？本来之间界限就说不太清，“有”与“无”之中去探清边界线这句话也是玄学认识的根基，因此总结说《立志论说》总体说论的也是说整个玄学的来踪去影。
谋圣王诩也有劝人这样说话，要说好话，这就很像一句体会：“良言一句寒冬暖；智言一句天下亮”的美好感觉。
天下的智慧，我们只有抱着学习的心态才能会好好的掌握，这样会使认何事情的过程事半功倍。
人际交往需用心去对待、用心去珍惜你身边的每一个人，这样成功了大半，建立共同的目标可赢得融洽的全部。
全面共同研究文化提升到心往日程，也是我们份内的事情，这里的趣味大于一切停滞的说教。
接受祖辈文明的智慧，万事无障碍而达目的，富贵从东来，洒遍世界。