第一百三十九节 得愿的憧憬
第一百三十九节 得愿的憧憬 (第1/3页)
寻求吉祥如意，营造大境界。我们活着希望在什么境界生存呢？当然首选的是要诗情画意的场景。
垒叠的中心构架，错综复杂，扑朔迷离，深陷情感左右的漩涡，结局有什么？越想知道越复杂、着迷，这是我们走向梦想未来的动力！
梦想与现实交错，古龙大师说：“梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。”，梦想在现实中通过努力或可得实现，虽然事情存在距离人们却自觉而然地去努力使它们距离尽量可能缩小。
谈到梦想就可以借用道与佛两方面糅合想法之后共同去谈说。最愉悦的心理想法，坚持客观中立的批评性思维去上下来求索。
“半缘修道半缘君”这是讲文化上早期带来上下求索的知识情景。解决人类的丰繁别类思想，获达“休真”共为终了目标。
宗教的修心养性两者方面又聚拢到一齐，人活一生所注意到的个人修养就有这两方面，对于我们的未来有什么作用呢？从这方面来看平常人常信的两个宗教文化都是在深索着非常意义的。
从中，也能分析看到陈旧的一种社会风俗现象，为了保身而苛守无欲无求，反映了不合理的生活现实状况。
正确应该我们还需要更高的一层境界，就是要高瞻远瞩来俯瞰一切，所以做事情若不能有始有终全面作要求，则不但于己有害，也会招致别人的嘲笑恶果。另一方面，我们也理解到一时间段的知识需要重新梳理而后去辩证的采用！原知识的错误原因可以称作时期局限性，一股脑地接受亦会遗祸无穷。
世间的骗术大有存在。学术上讲姜太公与周文王辩对，以钓鱼作例子只要撒下诱饵没有不上勾的！但从中的利害关系无不充斥其间。一利一害，万事不逃不闭。行骗如潜在的飞箝，咬合与挣脱是相对的；学问是双刃具即防骗又教骗。
道佛两派殊途同归则讲说消除私欲，以天真乐观的态度更适合生命的长久。好像巨大的坑就在眼前，人们束缚在里或在外的边缘之上不得动弹，有的人会一生也无法逾越固定的此一点上，雷池左右的心境上可以如此描述说没有顾暇的丰富能力本领了。
处事真理没有依据是最大的破毁，万事起初的初级阶段皆如此，过程也亦如此。
坑里坑外、陷阱黑洞自由来往，坠者悲，幸者喜，悲喜人生无法避免。前程何必又去消极等待、停滞不前呢？
“天长地久有尽时，此情绵绵无绝期。”说明人类的感知世界有了开始便注定要去无尽前行，这样说也意味着风雨兼程，这样说允许找回原本基础上不断地脱蛹化蝶。
突破固化的“牢笼”、摆脱滞迟的“禁制”，走向新范围新局面的天
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