第一百三十九节 得愿的憧憬
第一百三十九节 得愿的憧憬 (第2/3页)
体位面，由旧的设计图纸上去标新，不是空中楼阁的一幻。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”就解释着现实的世界是前进着的，主人也夜不安寝急慌慌地拉马上路。“
因思杜陵梦，凫雁满回塘。”踏着梦境前寻的野鸭、鹰雁满河塘上空中翻飞。这种意境更让人想到另一句诗句：“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”这与上首诗境表达着一早一晚只争朝夕的意思，真正意思是诗人参照自然情景造梦的心理都相当强大！
梦想令我们开心、产生追求的原动力，能够画出美好梦幻的都是高人。梦想是一种毒汁，是一瓶烈酒，是一幅迷人的山水画卷，情绪流连于其间。
鲁迅先生说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的，倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”
一切活动家都是梦想的缔造者，梦想依靠着他们在现实中翻舞。
梦想无论怎么不确定或者怎么模糊不清，它总潜伏存在我们心里的底层，使我们的心境永远得不到安宁，直到梦想成为事实以后才能舒缓心情。
造梦是心灵标志在思考，美妙的真情绵延不绝地流淌之后，是啼血的表达。
心存希望，幸福就会降临地平面；心在梦想，行动就会编织仙飘乡。如今很难说什么是虚实与真幻的区别了，因为神奇在发展，昨天的梦想，如今可成为今天的希望，并且还能够变成明天的现实。
现在所做的一切努力都有可能是为将来的圆满去羽化出翅膀，让梦想在现实中转换为振翅飞翔。理想与现实之间，动机与行为之处，总有一道沟壑之隔，这是我们不断憧憬结果之因。
期盼满足更高的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈追求，共同组成憧憬的动力源泉。具有新想法的人在其想法实现之前与不被世人理解时候往往是位奇人身份出现。
天下怪哉？是天下的神秘难予理解！
同样是说，平平常常叙述里有别于他人无法深达的境界。古代称谓专业研究的人员叫做士。
看在文字起源研究的角度上说，有重新定义“士”字的意义解释。字的表面上以象比解意讲代表从下向上生数的顺序意义道理。数开始是一，像起于地面；末结是十，像起于天空，比喻星辰的繁多。
这种解释字符借鉴于易经的解爻顺序陈述的，却与上下抒写顺序相反。士字引申意识为诸事方法，可以解释作会做事的意思。“士”一直在古言文中专指有学识的人，并且他们掌握着传统文化的精髓。上士追道，做事有序有据。为什么要深刻了解“士”呢？这是古时候的人所达到精神境界真正写照。
我想揭示
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